在物质生活高度繁荣的今天，人们时常为外物所累，“想”回到相对贫乏的过去，重回人与物的和谐关系。
为什么柴火灶比煤气灶烧菜更香？
为什么自行车比汽车似乎更能承载？
为什么炉子比暖气更暖人心？
这种对过去生活的罗曼蒂克的想法值得玩味。作者王小伟琢磨了一种恰当的、刻画生活的手 段，从怀旧的影像中梳理内心，透过自身的经验和长辈的回忆，回顾八九十年代以来我们熟悉的技术人工物（俗称“东西”）是如何生灭的，试图解释为什么在之前的岁月物件是如此金贵，仿佛家庭成员，而现在的物件变成了纯粹的商品，只剩下干瘪的使用价值。
本书中所谈论的诸多技术物是“70后”“80后”“90后”共同的回忆，有些是比较单纯的设备，比如电视、手机，有些是直接和生活相关的技术物，比如住房和服饰，还有饮食。作者以技术哲学为基，打破学术和文学的壁垒，把物当成主角，刻画一段我们共同走过的集体历史。
【编辑推荐】
为什么我们物质条件更好，却比父辈更难感到幸福？
对当下的不满，只能用怀旧疗愈？
如何逃出被消费主义绑架的精神困境？
哲学走出象牙塔，
打破一切内卷、智商税和消费主义，
给社畜们一次纯享版心灵按摩。
本书既不高冷，也不学院，
但融合海德格尔、阿伦特等哲学大咖的思考，
关注那些鸡毛蒜皮却让人幸福的“好物”，
解决所有为外物所累的疲惫+内耗。
本书亮点
★犀利调侃当代迷惑行为
·一个群里只要人足够多，就一定会有妖怪。
·天天叫外卖的两口子是容易散伙的。
·微信分享并不利于社会和谐和人的连接，就连“相亲相爱一家人”也难以幸免。
★破解迷思的人间清醒剂
·人生有什么意义、什么是幸福的人生，或许压根就是一个错误的问法。
·房子的大小和折磨的大小有时候成正比。
·社会中的暴力不是一场爆炸，而是持久的癌痛。
★稳定的精神灯塔，治愈内耗，值得反复阅读
·怀旧的真正价值在于提示我们，手机以及其背后的现代化承诺，还不够让我们获得持久的幸福。
·人生路越走越辛苦，跟成年人狭窄的生活态度有关。
·人所感觉到的幸福，通常是在无关紧要的细节中酝酿起来的。
写给生活简单而扎实的人们
愿你在这本书里，找到自己
【大咖赞誉】
王小伟的《日常的深处》通过对现代中国人日常生活的有趣分析，生动演绎了一种“回到事物本身”的现象学技术哲学。在“熟知”中发掘“真知”，在调侃中获得启示，读者定能获益良多。
——吴国盛，清华大学科学史系创系主任、教授
我特别喜欢书中的这句话：“小路，才是用来回家的。”如果说未来的技术会给世人呈现出“一个近在眼前而又永不能及的理想生活”，那么在小路的尽头，则会有属于每一个人的近在眼前且触手可及的生活，它真实且美好，简单又扎实。谢谢小伟给我们展示了这样的可能性。
——周濂，中国人民大学哲学院教授，《你永远都无法叫醒一个装睡的人》《正义的可能》等畅销图书作者
这是一本有生命感的哲学图书。技术哲学研究图书浩如烟海，但很少有朝向大家的通俗读物。《日常的深处》不是一本学究书，没有罗列一堆炫目的参考文献。这本小书触及的是人们生活中切实的议题，事关每个人的幸福生活。这位年轻的思想者把学问和生活结合到了一起，为我们提供了审视人与技术关系的新鲜视野。
——卡尔·米切姆（Carl Mitcham），国际技术哲学协会创会主席，知名技术哲学
王小伟
中国人民大学哲学院科技哲学教研室副教授、杰出青年学者，兼任中国自然辩证法（科学技术哲学）研究会常务理事、青年工作委员会主任，北京科技史与科学社会学学会副秘书长。一直从事科技伦理、技术哲学研究工作。
近著有《技术意向性与现代技术治理》（2023），近编有Harmo nious Technology: A Confucian Ethics of Technology（2021，与Pak-Hang Wong合编）。在中英文学术期刊上发表研究论文20余篇。这些工作试图超越技术工具论视角，结合中国传统的儒家哲学资源，为理解技术的本质提供新颖思路。其基本观点是，技术并不是中立的工具，任由人取舍、摆弄，技术具有意向性，能够诱导人的行为。人的种种生活意义是经由技术物的参与与建构得以展开的。
在学院工作之外，担任豆瓣时间科技伦理相关音频课程主讲人，为《新京报》...
- 以技术哲学视角，剖析日常物件背后的社会关系与意义。
- 反思消费主义与科技异化，探讨现代人幸福感的缺失根源。
- 打破学术壁垒，用通俗语言解读衣食住行中的哲学真问题。
- 对技术哲学感兴趣，希望了解物与人关系的普通读者。
- 感到生活内耗、焦虑，寻求精神疗愈与心灵按摩的社畜。
- 拥有八九十年代共同记忆，对怀旧话题有共鸣的群体。
- 作者文风带有强烈个人色彩，部分观点可能引发争议。
- 书中存在较多男性视角解读，部分读者可能感到不适。
- 内容偏向随笔与观点输出，非严谨学术著作，需辩证阅读。
- 视角独特，能引发对现代生活方式的深度反思与共鸣。
- 部分读者批评作者说教味重，存在刻板印象与性别偏见。
- 评价两极分化，有人视其为清醒剂，有人觉其肤浅尴尬。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "孩子的趣味提示我所有衣服本质上都是制服，之所以好穿，是因为代表着一种潜在的角色。穿一件衣服，就是成为一种特定的人。想不想穿这件衣服，背后反映出来的是对特定角色的认同和接受。在这点上，大人和小孩没有任何区别，这能解释为什么有人一到五十岁就爱穿灰色夹克衫，据说这是正处级领导的专用皮肤。"
- "大众之所以不关心科技哲学界的讨论，可能是因为我们写的东西非常干涩，作为精神食粮过于乏味，作为精神狗粮又不如营销号利口。世界上大多数人渴望别人能读懂自己，从青春期的少女到两鬓斑白的老头，都愿意倾诉并接受善意的揣测。唯独有些学院人士，自觉被普通人读懂是一件很没面子的事。他们认定，获得教职的两条标准是：获得博士学位和令人一头雾水。"
- "技术哲学家阿尔伯特·伯格曼认为家庭聚餐具有重要的存在论意义，并将其称为“焦点事物”（focal thing）。焦点事物和消费事物不同，前者通过操劳和身体性的投入不断地生成意义感，后者就是买卖关系，会造成巨大的精神空虚。伯格曼的讲法很有道理，天天叫外卖的两口子是容易散伙的。生活需要细节，而不是罗列几条梗概。"
- "人生有什么意义以及什么是幸福的人生，或许压根就是一个错误的问法，就像问男生孕期有什么感受一样。 人生不必有什么意义。不能因为我们想问什么，人生就必须有什么。追问人生意义通常是一件非常自大的事，无非是要证明自己是配享生活的。"
- "“最神奇的是，这些满载过去的物件，其实是储存在未来之中的。老人们经常说，这些东西不要扔，以后还能用得到。这提示我，未来用不到的东西，就真的无处安放了。对老人来说，旧物实际上是不是将来用得到不重要，真正重要的是将自己看成一个有未来的人。”"
- "“哲学如果是一堆概念，把听众侃晕，那哲学家和饶舌歌手是没有差别的，拼的主要是语速和愤怒。哲学应该有另外的样子，它要不就去找世界的根本结构”，“要不就去回应每个人生命中非常具体的真问题”"
- "这不会是一本怀旧的书，不是要写一本“老物件传”，而是透过澄清物品在社会当中扮演的角色，尝试揭示我们曾经是如何生活的。整本书的逻辑是一出《灰姑娘》。灰姑娘在魔法失效以后，隐遁逃走，王子想要发现灰姑娘的真实面目，就要拿着这只鞋去试。人生也差不多，生活的最初面目，也要透过各种物件去苦寻。"
- "把 “甜甜圈”“珍珠奶茶”“方便面”都讲成卡路里，本来透过色香味能够直接把握的种类繁多的食物，就一次性隐退到黑暗之中了。"
