书籍介绍
翻开这本书，你会被一种奇异的熟悉感击中：原来宋人也为住房发愁，也为上司的脸色寝食难安，也要在生死夹缝里讨生活。赵冬梅把镜头从帝王将相转向那些在正史里连名字都没有的普通——缠足女子、宦游途中的妻子儿女、夹缝中窒息或求生的失败者。她最锋利处，是揭出一种本末倒置的政治文化：本是治理工具的官僚体系，在实践中反成了治理的目的，让官员为升迁牺牲是非。读史至此，镜子里照出的竟是今天。它适合所有对“历史究竟由谁书写”感到不满的读者——只是别指望轻松：作者叙事严谨而说教气重，部分插图亦显敷衍。若你愿接受这份不轻快的厚重，它足以让你重新打量“日常”二字的分量。
作者简介
赵冬梅
北京大学历史学博士毕业，现为北京大学历史系教授，博士生导师，中国宋史研究会理事。
英国牛津大学圣安东尼学院访问学者，美国斯坦福大学北大分校客座副教授，德国维尔茨堡大学汉学系客座教授。
曾于中央电视台《百家讲坛》栏目讲述寇准、司马光等历史人物。出版有《千秋是非话寇准》《司马光与他的时代》《文武之间：北宋武选官研究》《大宋之变：1063—1086》等作品。
主修宋史，在官僚制度、官僚生态、社会生活等领域有着深入的研究。对晚唐至北宋军事、政治、社会生活，以及对制度中特定人群的生存状态、制度与人群的互动关系关注密切。
AI导读
核心看点
- 聚焦衣食住行，还原古代百姓日常。
- 打破宏大叙事，打捞微尘众的生命故事。
- 以微观视角透视历史，关照古今人性。
读者共识
- 视角独特，让被遗忘的普通人熠熠生辉。
- 文笔流畅有趣，但部分读者嫌说教味重。
- 排版与配图争议较大，影响阅读体验。
精彩摘录
- "入主中原的蒙古人和满人是不缠足的。蒙古人粗疏，管不到这些。满人入关之初，曾经明令禁止缠足，然而缠足禁令遭到了汉人抵制。在满族统治者狭隘的民族压迫政策之下，女人的缠足与男人的束发同样被赋予了悲壮的民族主义色彩。然而结局却大相径庭：最终，男人还是剃了头穿起了满式袍褂，而女人的脚却越缠越小、越缠越紧。"
- "“炒菜”直到今天仍被视为中华饮食最具特色的烹饪技法之一，油煎快炒之法并非自古就有，而是起于中古。要想“炒”起来需要三个条件。第一要有锅，能够胜任炒功的锅，战国时南方就已经出现了。第二要有油，魏晋时期，植物榨油技术有了较大发展。西晋张华的《博物志》提到用麻油来制作豆豉。锅里的油热了，炒却不会自然发生。要让炒真正成为主流的烹饪技法，还需要第三个条件－燃料匮乏。“炒”是一种更为节能的烹饪技术，要想让习惯了熬煮蒸烤的人们改变烹饪方式“炒起来”，还须等到燃料变得金贵起来，这恐怕是唐宋以后的事情了。形势比人强，许多新技术的广泛应用，都是形势倒逼的结果。"
- "如何处理与上司的关系，是宦游者必须经历的考验。上司的态度对下属的仕途发展往往具有举足轻重的作用，在某些朝代，它被以制度的方式固定下来，比如：唐代的州刺史和各部长官要为下属书写“考词”，也就是业绩评语；而在宋代，下层文官（称“幕职州县官”，指级别）向中层（称“京官”，指级别）的跃升，必须有五封推荐信，这些推荐信多半必须来自直接上司。那么，跟上司对着干就成了一件极其冒险的事情，但是，如果上司做的明明就是错的呢？一件事情对不对，是否利国利民，这是大是大非的问题。下属与上司的关系，这是官僚队伍内部的关系问题。皇帝国家设置官僚的目的就是协助皇帝治理国家，因此，把事情做对本来是第一位的；然而这种上司决定下"
- "帝制时期的政治文化，不仅在骨子里把皇帝摆在国家之上，而且还在实践中把官僚内部的关系摆在国家之上，明明是治理的工具，反而成了治理的目的，本末倒置，令人警醒。而沉浮于其中的宦游人，也便大半在这文化之中消磨了理想与锐气，把升官与发财相关联。"
- "隋朝以后，实行地方佐官的中央任命制度，自此所有官员的荣辱浮沉都归于中央，任职在地方的所有官员就其本质而言，都是中央的官。在这种情形之下，完成中央所规定的任务成了多数地方官员的第一选择，地方利益在实质上变得无足轻重，只要不出事便好。"
- "比如我们在前文提到的下水道问题。宋代以后，随着城市人口密集程度的增加，下水道的问题变得越来越重要，通畅的下水道系统可以保障城市卫生，避免瘟疫的发生。而整个城市下水道的疏通，必须由地方政府出面。可是这样新兴的工作，却不在中央设定的地方官考核条例中，因此，干不干就要看知州的意愿。若是有良知与理想的知州就没问题；而若是知州懒惰，不愿意费力气整治，那么地方士绅的代表也只能干瞪眼。那些有良知的官员，会被本地人记住，甚至列入祠堂永世纪念，可是地方性的尊崇却未必能给被尊崇者带来仕途的升迁。宦海浮沉，并不一定取决于你为当地百姓做了什么。"
- "与范仲淹基本同时代，包拯对人情的冷暖有着敏锐的洞察，对人性的软弱又抱持着高度的警惕。包拯年轻的时候，跟一位姓李的同学一起在老家庐州的一座庙里读书——庙里有房子住，还管待斋饭，所以从唐代起就很流行在庙里读书。当然，这也是穷学生的做法。庙的附近住着一个大财主。这财主常常看见两位读书人从家门口过，知道他们书念得好，早晚会中进士、做大官，于是有心结交，总想请他们到家里坐坐，但包拯和李同学总是婉言谢绝。后来有一天，财主就特地备好一桌酒席，专门下了帖子，请二位秀才“光临寒舍”。盛情难却，李同学就要洗脸更衣准备赴宴了。包拯一把拦住他，严肃地说：不能去。咱们是读书人，早晚要做官。他是个富人，咱们现在如果吃他的"
- "这个故事，南宋大儒朱熹给自己的学生讲过。朱熹做过地方官，深知利害，他耳闻目睹多少地方官员平时跟当地富人打成一片，导致不能公平施政，甚至被富人拖下水，因此以包、李二位为榜样教导学生，做地方官，特别是主政一方，为人处世，处理与当地士绅的关系必须有所节制，有所不为，才能保持超脱公正的立场，守住原则。"
目录
用户评论
原本以为是口水睡前读物，科普下历史日常生活，细读下来远超预期，无论是娓娓道来的文笔还是历史深度都非常不错，偶尔信手拈来的几句历史观也是非常惊艳。
雪泥鸿爪，吉光片羽中的日常生活，作为一本入门的书还可以一读。
历史里的日常：衣食住行男女
前半部分有趣，长于应用图像资料。
属于那种平平淡淡，时而有零星闪光点的书。
了解了古人生活和风俗的方方面面，作者博闻多识叫人佩服。
不够烟火味。不过用来杀时间还是够了
一位群友推荐的书，聚焦的是历史上的普通人。一直以来史书着重写帝王将相的是非成败，缺乏对普通人的关注，但太阳底下无新事，历史的轮回中普通人也是奔波在生活的琐事中。最后两章写历史的上男女，倒没有前面衣食住行的章节写得好，最后“鼠辈”那一节戛然而止，有点意犹未尽。
我们生活的日常并不与历史完全割裂。行走坐卧，衣食住行中总有历史的演化痕迹。
人生代代无穷已，两种日常达古今。日常生活的变化静水流深，然而的确存在。在变与不变当中，同样是普通人对美好生活的向往。
历史虽由强者书写的，但构成历史各个事件要素，却有成百上千的普通百姓。
透过历史烟尘，通过本书我们观察和体会古人“生活的日常”与“生命的日常”：看变化，也看不变。
无论如何，这些最终都要落到具体的个人身上。虽然个人无法选择自己的性别、家庭和时代，唯一能做的只是接纳家庭给予的，并在性别与时代的规定中，努力活出自我。
普通个体的生命故事，在传统史学中微不足道，但“人间烟火气，历来便是最抚慰人心”只因今天的我们也经历着同样的爱欲挣扎。
谢谢作者给了我们这样的视角。
历史微尘，烟火人间，意犹未尽
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