书籍介绍
什么叫静，什么叫静坐？静坐有什么好处？什么是精、气、神？怎样静坐才能炼精、炼气、炼神？常见的七支坐法，需要注意哪些要点？……所有静坐修定的人都想了解也必须了解的问题，南怀瑾先生在这本薄薄的小册子中一一作了解答，简洁明晰，切中要害，为他们提供了最实用的指导。而对于一般人常见的糟糕做法，南师更和盘托出，直指其非，并一一加以说明，这在某种程度上可能更为重要和有意义。
南怀瑾先生（1918—2012）是享誉国内外的文化大师、国学大家，出身于温州书香门第，自幼饱读诗书，遍览经史子集，对国学钻研精深，体认深刻，于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等，对西方文化亦有深刻体认，在中西文化界均为人敬重。自青年时代立下弘扬中国传统文化的志向后，南怀瑾先生讲学六十余年不辍。他以“经史合参”的方法，讲授儒、释、道等传统文化典籍，讲解不受教派、门户的限制，打通各家学说，纵横古今中外，深入浅出，生动幽默，又每每与现代人的日常生活接轨，让人受益匪浅，深受海内外各界各层次读者的喜爱。
AI导读
核心看点
- 本书系统解答静坐修定的核心疑问，涵盖七支坐法要点、精氣神煉化原理及儒佛道三家静坐差异。南怀瑾先生以简洁明晰的语言，纠正常见错误做法，强调静坐并非追求神通或长生不老的迷信，而是通过静虑培养先天智慧，实现身心安宁与道德提升的实用指南。
- 书中深入剖析静坐过程中可能出现的生理与心理反应，如气机震动、幻觉及潜意识投射，并严厉警告读者切勿将心理暗示或生理异常误认为神通。作者指出多数人易被自己欺骗，强调修定需以正见为基础，避免走火入魔，提倡科学、理性地看待静坐中的身心变化。
- 南怀瑾先生批判了市面上将静坐神秘化或唯心化的倾向，明确指出道非唯物结晶，亦非单纯的气脉打通。他结合传统医学与现代科学视角，解释人体气机与空气、神经系统的关系，强调静坐是高级休息方式，旨在去除显意识与潜意识干扰，恢复生命动力，而非追求特异功能。
适合谁读
- 对儒释道传统文化感兴趣，希望了解正统静坐方法、避免修炼误区的一般读者。本书适合那些被市面上神秘主义或伪科学静坐书籍误导，寻求清晰、理性、安全入门指导的人群，帮助其建立正确的修行观念，远离迷信与偏门。
- 长期处于高压状态，寻求内心安宁、改善睡眠质量及提升专注力的现代都市人。书中强调静坐作为高级休息方式的价值，适合希望通过合法、安全的身心调节手段来缓解焦虑、恢复精力，而非追求宗教神秘体验的普通大众。
- 已有静坐基础，但在实修中遇到气机反应、幻觉或心理障碍，需要理论指导与纠偏的修行者。本书详细解析静坐中的身心变化原理，适合需要辨别正邪、防止走火入魔，并希望深入理解精氣神转化机制的进阶实践者参考。
读前提醒
- 本书内容涉及大量传统修炼术语与身心体验描述，初学者切勿盲目模仿书中提到的气脉打通或特异功能现象。阅读时应保持理性批判思维，重点关注南怀瑾先生对错误做法的警示，避免将心理暗示或生理异常误认为修行成就，防止因追求神通而走火入魔。
- 书中强调‘说得一尺不如行得一寸’，静坐是实践性极强的活动，仅靠阅读无法获得真实体悟。建议读者在确保环境安全、身心放松的前提下，从最基础的姿势调整与呼吸观察开始尝试，切勿急于求成。若出现严重身体不适或心理恐慌，应立即停止并咨询专业医生。
- 本书部分内容与《静坐修道与长生不老》重合，且涉及道家、佛家不同流派观点，读者需具备基本辨别能力，避免混淆概念。南怀瑾先生常以现代科学类比传统理论，读者应理解其比喻性质，不可机械套用。建议结合正规医学知识，正确看待书中关于人体气机与生理反应的描述。
读者共识
- 读者普遍认为本书是静坐入门的必读经典，南怀瑾先生以通俗语言澄清了静坐的诸多误区，强调静坐非求仙弄鬼，而是修身养性、培养智慧的正道。书中对七支坐法等具体操作的指导清晰实用，对纠正市面上伪科学静坐书籍的误导具有极高价值，受到广泛好评。
- 多数读者反馈，书中关于静坐中身心反应的解释极具警示意义，帮助其识别并克服了修炼中的恐惧与幻觉。读者共识认为，南怀瑾先生强调‘不被自己所骗’的观点至关重要，提醒修行者保持清醒头脑，拒绝迷信神通，坚持正念正行，这是安全修行的根本保障。
- 部分读者指出，本书理论体系不够系统，部分内容晦涩难懂，且缺乏深入的古籍原文支撑，仅作为科普扫盲尚可。但绝大多数读者仍肯定其实践指导价值，认为虽不能全懂，但按书中方法实修确有裨益。共识是：此书重在引导正确方向，具体高深境界需个人长期实修体悟，不可仅凭文字臆测。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "但是世界上的人是很奇妙的，每个人的一生，很少被别人所骗，几乎大部分的时间和行为，甚至思想和情感，都是自己被自己所骗，而且自己骗自己，骗得深深得，牢牢的。"
- "P156 毗卢遮那佛七支坐法： 一、双足跏趺（俗称双盘），如果不能跏趺坐，就采用金刚坐（右脚放在左腿上），或者采用如意坐（左脚放在右腿上） 二、两手结三昧印（把右手掌仰放在左手掌上，两个大拇指轻轻相抵住）。…… P161 心和眼是起心动念的关键，一个人看见色就会心动（听到声音也会心思散乱起来），这是先经过眼睛的机能而生的影响。如果心乱的话，眼睛会转动不停，一个人如骄傲而又心思散乱的话，他的两眼常向上视；一个阴沉多思想的人，两眼常向下看，邪恶阴险的人，则常向左右两侧斜视，在打坐的时候，采取两眼敛视半闭的状态，可以使散乱的心思凝止。 P163~172 我们的六根（眼耳鼻舌身意）外对六尘（色声香味触"
- "参禅的人，第一重要的就是发心，也就是个人的坚定志愿，并且要认清一个事实，就是如果想要直趋无上菩提达到顿悟的话，绝不是小福德因缘就可以成功的。举凡由人天二乘而到大乘，五乘道中所包罗的六度万行的所有修法，一切修积福德资粮的善法，都要切实遵行去修才行。换言之，没有大的牺牲和努力，但凭一点小小聪明福报善行，就想证入菩提，那是绝对不可能的。所以达摩初祖说：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”"
- "事实上，在静坐的过程中，发现这种景象，往往是由心理上潜意识的作崇，配合生理气机上行脑神经时所引起。只要深于心理的研究，能够自我反省检察下意识的作用，便会不被自己所迷惑了。但是世界上的人是很奇妙的，每人人的一生，很少被别人所骗，都是自己被自己所骗，而且自己骗自己，骗得深深的，牢牢的。人世如此，修习出世法的何尝不如此，说来真可一笑。"
- "所谓七支坐法，就是指肢体的七种要点： （一）双足跏趺 （双盘足）如果不能双盘，便用单盘。或把左足放在右足上面，叫作如意坐。或把右足放在左足上面，叫作金刚坐。开始习坐，单盘也不可能时，也可以把两腿交叉架住。（二）脊梁直竖。使背脊每个骨节，犹如算盘子的叠竖。但身体衰弱或有病的，初步不可太过拘泥直竖，更不可以过分用力。 （三）左右两手圜结在丹田（小腹之下）下面，平放在胯骨部分。两手心向上，把右手背平放在左手心上面，两个大拇指轻轻相拄。这在佛家，便叫做“结手印”，这种手势，也叫做三昧印（就是定印的意思） （四）左右两肩稍微张开，使其平整适度为止，不可以沉肩弹背。 （五）头正，后脑稍微向后收放。前顎内收"
- "说得一尺不如行得一寸"
- "所以道家把这个精神和心理意志的作用，比方它像水银（贡），它的性质，总是趋向流动散开，甚至于分散到无孔不入的情形。"
- "P79 金元时代的中医，对健康重点的看法，约有两派：（一）以专治中宫的胃气为主。（二）以专滋养肾脏“坎水”为主。……他们原始的观念，都从阴阳八卦等抽象理念的逻辑推衍而来，所谓“四象五行皆藉土，九宫八卦不离壬”"
作者简介
南怀瑾先生（1918—2012）是享誉国内外的文化大师、国学大家，出身于温州书香门第，自幼饱读诗书，遍览经史子集，对国学钻研精深，体认深刻，于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等，对西方文化亦有深刻体认，在中西文化界均为人敬重。自青年时代立下弘扬中国传统文化的志向后，南怀瑾先生讲学六十余年不辍。他以“经史合参”的方法，讲授儒、释、道等传统文化典籍，讲解不受教派、门户的限制，打通各家学说，纵横古今中外，深入浅出，生动幽默，又每每与现代人的日常生活接轨，让人受益匪浅，深受海内外各界各层次读者的喜爱。
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用户评论
万古千秋事有愁，穷源一念没来由。
此心归到真如海，不向江河作细流。
看到这首《夜吟》，在漫长的岁月里每件忧愁的事情不去追究原因也就释然了。少些烦恼乐观生活很重要。
这本书南师给我们阐述了静的内涵、静 坐的好处；什么是精、气、神，静 坐与精气神的关系，如何才能炼好精气神，常见的七支坐法需要注意哪些要点等等。
南师把所有静 坐修定的人都想学习的问题，在这本书中作了详细的解答，简洁明了，切中要害，为他们提供了 实用的指导。而对于一般人常见的不正确做法，南师也一一加以说明，真是解疑释惑，让人豁然开朗。
打坐入门者必读书籍，提到了许多关于打坐的误区，对不同阶段可能出现的反应给予了详细描述和解答～
静坐可以带来身心灵健康已经成为不争之事，然而，方法不对，努力白费，这书就是纠错，及全方位解读版，真心不错。
身体能够“却病延年”的根源在于“气”，此气非空气的气，而是生命的“元气”。
读完这本书，我们会发现，原来“却病延年”并不复杂，掌握好养护“生命的元气”的方法，并跟着南师的指导，坚持不懈地去做，身体就会一天比一天强健，脸色也会越来越好看！这简直就是不要钱的美容健康秘方啊！
对于现代人来说，忙碌的生活很难让我们沉下心来去审视自己的内心，那么有意的修炼就是一种必须。而且现实之中有些很多知名人物，其实也都在完成着自己的修炼，比如马云、李嘉诚、乔布斯，等等都有着参禅悟道的修炼行为，其实都是在完成着与自己内心沟通的过程，都是在探索着自己的内心。
对于我们来说也一样，我们浮躁的内心也需要通过静坐与修道，让我们安定下来。那就通过南怀瑾的指导，来与自己的内心沟通，并在这种修炼之中了解自己，了解自然，达到“长生不老”“天人合一”的境界。
很详细，甚至有点玄。也许市面上写打坐的书看多了，都很浅显。而第一次读南怀谨的打坐🧘的书，顿觉深刻多了，也许只有真正修行达到任督二脉通的人才能写出这么真实感受的书吧！推荐给所有想打坐修身养性的人！真的很不错👍
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