唐代中国的国家与学者

[英] 麦大维

出版时间

2019-07-01

ISBN

9787520337939

评分

★★★★★
书籍介绍
这本书最耐人寻味之处,在于它把「学者」当作一个有真实利益、有晋升通道、有集体认同的社会群体来考察,而非仅仅清点他们的思想观点。麦大维揭示了一条关键机制:科举与草诏、校书郎、集贤院等职位,构成了知识精英稳定的「进身之阶」,使他们在8世纪凝聚成一个相对独立的社会阶层。正是这种制度性的「传送渠道」,让「以儒饰吏」的理想得以安放,也让「润色王言」的文学能力成为权力场中最被争夺的资本。全书以安史之乱为界,呈现学术从一个集中统序走向地方与个人发散的轨迹。它适合这样一些读者:不满足于背诵思想史结论,而想看清观念背后那些真实的职位、礼制与身份焦虑的人。
作者简介
[英] 麦大维(David McMullen),有名唐史研究专家,英国学术院院士、剑桥大学圣约翰学院终身院士,曾任剑桥大学中国学讲座教授、亚非学院东亚研究所所长、中国研究中心主任,以及全英中国研究协会主席、李约瑟中国学讲席教授、花园委员会主席。张达志,厦门大学学士、复旦大学与美国宾夕法尼亚大学联合培养博士、武汉大学博士后,现任华中师范大学历史文化学院副教授,兼任台湾地区大学访问学者、中国魏晋南北朝史学会理事。蔡明琼,华中师范大学硕士,现任湖北省天门中学教师。
AI导读
核心看点
  • 扭转传统忽视,确立唐代儒学在汉宋间的重要地位
  • 梳理安史之乱前后学术环境变化,揭示中央权威衰落
  • 探讨经学、史学、文章观与政治制度的互动关系
读者共识
  • 学术史意义非凡,为唐代儒学研究提供重要框架
  • 视野宏阔,但部分读者认为具体讨论深度稍显不足
  • 注释严谨详实,体现了海外学者治学的真诚与细致
精彩摘录
  • "唐代中国的国家与学者 孔颖达(574一648,谥“宪”),自称孔子后裔,在长安时,名声足追东汉杨震(?一124),故被称为“关西孔子”。注17"
  • "“关西孔子”原指杨震,参见《后汉书》卷54《杨震列传》,第1759页;……于志宁在为孔颖达昭陵陪葬墓所撰碑文中称其为“关西孔子”;罗振玉(1909):《昭陵碑录》卷1,第17页。太宗还曾将此高名赐予萧德言,参见《旧唐书》卷189上《儒学传上:萧德言传》,第4953页;参阅《旧唐书》卷24《礼仪志四》,第922页,太宗之敕。"
  • "周公作为周朝摄政者及王室成员,同孔庙中的其他先贤并非同一类型,因此,到657年(显庆二年),“停祭周公升孔子为先圣,以颜回配享”;周公则被封为“周文王”,单独祭祀。以此种差异化祭祀的方式,唐王朝成功维护了周公所代表的帝室“治统”与孔子所代表的官员、学者“道统”,表明唐代学者已经充分意识到孔子之于“道统”的象征意义。"
  • "皇帝正式的诏文、大赦、授命制书及制举诏令的文辞皆是引经据典、典雅高妙。这种创作,用唐代学者反复提及、源出孔子的一言以蔽之,即是“润色王言”。对作文能力的高度要求及其在政治上的重要功能,增强了草诏的重要性,也使热衷仕进的知识精英对成为草诏词臣抱有极强的兴趣。因此,中书舍人、知制诰及安史乱后的翰林待诏成为唐代学者最梦寐以求的职位。"
  • "知识精英之间存在一个基本假设,即任何政府的治理都不能仅靠“吏治”,他们的理想是“以儒饰吏”。如若做不到这一点,便会导致社会道德意识的缺失,形成一个纯粹的吏治政府,进而导致暴政与社会失序。"
  • "可能因为年老或体弱多病的高官常从政治中枢转入秘书省任职,秘书监也被称作“宰相病坊”。但出任秘书省基层官职并没有这种政治失败的意涵,年轻而有才学的新科及第获任校书郎仍是惯例,也十分常见。此种案例不胜枚举,代宗朝最著名的诗人群体“大历十才子”中,有三人以校书郎起家;白居易、元稹同样释褐校书郎。集贤院也有类似的基层职位。"
下载
收藏