民族走廊与地域社会

张曦博士关于羌族社会的文化人类学论文集。张博士是羌人之后，又长期在羌人聚居区开展田野调查；而另一方面，他在北京和日本各自拥有十多年的学术研究工作经历，对汉族文化和日本文化都深入浸淫其中。正是由于其对羌族社会的无比熟悉，同时又拥有多元跨文化的视野与经历，才使得这些论文在“进得去”和“出得来”（费孝通先生语）这两方面都完成得不错。正基于此，本书则堪称继王明珂先生的《羌在汉藏之间》一书后，华语学术界关于羌族社会文化的又一部学术力著。

几篇论文的合辑，读下来感觉是这个系列最差的一本，似乎没有单独出版的必要。

弗雷泽的《金枝》中，在梦中人的灵魂可以变为苍蝇、蜥蜴、蟋蟀、乌鸦、老鼠等。 中世纪基督教新旧两派的对立中，需要确立异端时，民俗信仰就被重新定位，“魔女”的印象被构造出来，大量的虐杀魔女（witch hunting）也就出现了。 藏汉羌族取经的民间故事中，经书完整的喇嘛、只剩一半的道士、一点没剩的释比三者是存在优劣之分的，而优劣之分是由于两次事故造成，一是翻船落水，道士损失了一半经书，二是晒经书的过程中，羊吃掉了释比的全部经书。羌族释比（ʂipi）的经典中，藏族的神时常被排在第一位，汉族的神排在第二位，羌族的神排在第三位。 费孝通曾言：“羌人在中华民族形成过程中起的作用似乎和汉人刚好相反。汉族是以接纳为主而日益壮大的，羌族却以供应为主，壮大了别的民族。很多民族包括汉族在内从羌人中得到血液。”

#民族走廊 原来是人类学词汇！

扩充版的PPT，各个议题要是能更深入一些就好了