![中国革命 - [德] 于尔根·奥斯特哈默](https://static.book345.com/covers/9787520108539.jpg)
书籍介绍
莱布尼茨奖（2010）、格尔达･汉高奖(2012)、汤因比奖（2017）获得者，著名历史学家于尔根·奥斯特哈默作品！
1925年5月30日将成为远东历史上一个伟大的日子，犹如欧洲的巴士底狱事件一般。
五卅事件开启了从1925年至1927年这段风云跌宕的历史，中国史学界称之为“大革命”：在逐渐倒向共产主义的激进派学生的领导下，群众性示威活动在城市中展开。其激情澎湃的程度，唯有40年后的“ 文化大革命”堪与之相比。在1925年5月30日这一天，中国革命从无序的泄愤转入了有目标、有组织之行动的阶段。
于尔根•奥斯特哈默(Jürgen Osterhammel)，1952年生，曾在伦敦德国史研究所和弗莱堡大学工作。现为康茨坦茨大学近现代史教授。出版过大量有关18世纪以来的欧亚历史著作，如《世界的演变：十九世纪史》(Die Verwandlung der Welt) ）《亚洲的去魔化》（Die Entzauberung Asiens）《中国与世界社会》(China und die Weltgresellschaft)。目前，他正在从事20世纪的去殖民化史研究，并和入江昭(Akira Iriye)合作主编《世界史》(A History of the World，6卷本)。
AI导读
核心看点
- 以五卅事件为切口，剖析中国革命从无序泄愤转向有组织行动的历史转折。
- 跳出意识形态偏见，客观分析资产阶级弱势、国家权力扩张及农村社会结构。
- 揭示社会主义理念与中国传统大同思想的渊源，以及中共动员策略的演变逻辑。
适合谁读
- 对近代中国社会结构转型、城市阶层变迁及革命动力机制感兴趣的读者。
- 希望了解西方汉学家视角，寻求去冷战化、去殖民化历史解读的爱好者。
- 具备一定近代史基础，能接受学术性论述并容忍少量校对错误的进阶读者。
读前提醒
- 本书非传统编年史，重点在于阐释革命前提与社会横切面，非单纯叙事。
- 书中存在少量年份、人名翻译及数据校对错误，建议结合其他史料交叉验证。
- 作者立场同情第三世界反殖民运动，阅读时需留意其情感倾向与客观分析的平衡。
读者共识
- 视角独特且中立，避免了常见意识形态陈词滥调，对细节评判准确到位。
- 部分章节如农村阶层分析精彩，但整体被部分读者认为史料陈旧、观点浅显。
- 作为入门读物尚可，但校对质量欠佳，错漏较多，影响了阅读体验与专业感。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "中国资产阶级从未能接近乃至进入国家的政治权力。经济上的弱势便是一大阻碍，因为与西欧和北美不同的是，在中国工业化过程中，资产阶级并不是唯一也非最重要的推动者：在轻工业领域，外国资本更多地扮演着先驱者的角色；重工业建设——从1890年张之洞总督创建汉冶萍铁矿，到东北地区的殖民工业建设；从1935年至1937年国民党创办军工业，到后来的国家计划经济——几乎都是在没有私人经济参与的情况下，由国家推动完成的。因此，中国从没出现过类似克虏伯或卡内基式的人物。 在南京十年时，经历了经济“黄金时代”的资产阶级——不仅是银行家，同时也包括企业家——与国民政府陷入了激烈的冲突，其程度甚至超过了当年与各路军阀的矛盾"
- "引述梁启超对革命的全面解释： 广义：社会上一切无形有形之事物所生之大变动皆是也； 次广义：政治上之异动与前此划然成一新时代者，无论以和平得之，以铁血得之皆是也； 狭义：专以兵力向中央政府者是也。吾中国数千年来唯有狭义革命。"
- "在中国，社会主义理念并不是在新文化运动时才出现的。摆脱个人利益和国家强权的束缚、实现“大同”社会的乌托邦思想，早就植根于中国传统之中，康有为在其著作《大同书》中对此曾作出详尽阐述。这本书大约在1902年便已写作完成，但鉴于其所述观点的激进性，在康有为的有生之年，此书一直未能出版。直到1935年，全书才最终付梓发行。大约在世纪之交时，欧洲各种类型的社会主义理论逐渐传播到中国，其主要渠道是通过日本方面的评述和译介。此外，巴黎的中国留学生对西方的各种叛逆性思潮也有着敏锐的感知。其中反响最大的莫过于无政府主义。但这里的无政府主义，并不是以巴枯宁为代表的无政府主义行动派，而是俄国亲王彼得·克鲁泡特金宣扬"
- "依靠底层动员暴力加速历史演变"
- "1911年帝制的覆灭让中国私营企业业主借机暂时摆脱了官僚体制的干预，但由于财务状况、技术水平和追求快速盈利的因素下无法与跨国企业抗衡，直到1937战争爆发“"
- "清朝灭亡后身份变的模糊，士绅阶层与商人的界限不再泾渭分明，文人和学者扮演的社会角色变的细化"
- "利用三不管的机制和渗透警察局与政府秘密合作获得利益，鸦片贩卖政府化，犯罪官僚化。"
- "一个由纯粹的空间和几何式秩序构成的文明一一没有时间，没有进步，没有创新，这就是人们对中国的通常印象，这一点直到19世纪也仍然没有改变。"
作者简介
于尔根•奥斯特哈默(Jürgen Osterhammel)，1952年生，曾在伦敦德国史研究所和弗莱堡大学工作。现为康茨坦茨大学近现代史教授。出版过大量有关18世纪以来的欧亚历史著作，如《世界的演变：十九世纪史》(Die Verwandlung der Welt) ）《亚洲的去魔化》（Die Entzauberung Asiens）《中国与世界社会》(China und die Weltgresellschaft)。目前，他正在从事20世纪的去殖民化史研究，并和入江昭(Akira Iriye)合作主编《世界史》(A History of the World，6卷本)。
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用户评论
不新颖，不新鲜啊~
奥斯特哈默独特视角下的中国革命
3.8星吧
1. P142 Para1 Line15 李大钊的生卒年应为“1889-1927”
2. P150 Para1 Line2 注释51在P299不存在
3. P264 Para2 Line9 “430”后缺“万”
提供了新的视角，主题鲜明，结构不够统一，面很多，而每一面却不够深入。
作者在每两个相邻的标点符号之间的一段文字都没有任何废话，简明扼要地分析了上世纪初以来中国的革命历程。收获甚丰。但书中过多的校对错误对不起甲骨文的书封和顺畅的翻译，希望下次尽量避免这样的错误。不忍心给四星，五星。
与预想不同，标题中的五卅事件仅为作者引入自身论述的楔子，对于五卅本身的事件史论述，似乎并不在作者的兴趣域内。这便使得本书中的种种社会动力成为了一条条平行的单向道，这样一种彼此间互动的缺失，使得本书失去了成为兼顾叙事与分析的历史社会学佳作的可能性。此外，作者通贯的意图和全景的展现，使得这本书对于中国革命社会根源的解释虽面面俱到，仍不免隔靴搔痒之憾。
37.题为五卅，实则是近代通史述论，类似于黄仁宇写万历十五年，五卅也有相似的意味。作者写的是中国，心中也装着凯末尔与霍梅尼，难怪未来会转向全球史的写作。
好书
TL; DR: 「都是同行衬托得好。」
视角相对客观，内容高度概括，按时间线梳理历史脉络，值得速读。
评分低了，略中有全，不失为中国近代史入门的佳作。
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