![论法的精神 - [法] 孟德斯鸠](https://static.book345.com/covers/s/9787519746551.jpg)
书籍介绍
翻开这本被禁的巨著，最先撞进眼里的往往不是深奥的理论，而是译者的角斗场。同一部《论法的精神》，在钟书峰、严复、张雁深、许明龙等译笔下呈现出截然不同的质地：有人追求法律人特有的凝练精确，有人执守半文言的古意，读者在
作者简介
作者简介
孟德斯鸠（Baron de Montesquieu，1689年1月18日—1755年2月10日），法国伟大的启蒙思想家、法学家。孟德斯鸠不仅是18世纪法国启蒙时代的著名思想家，也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。他的著述虽然不多但影响广泛而深远，如《波斯人信 札》《 罗马盛衰原因论》等名著受到普遍欢迎，尤其是《论法的精神》这部集大成著作，奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础，也在很大程度上影响了欧洲人对东方政治法律文化的看法。
译者简介
钟书峰，法学博土，现任深圳市光明区公明街道党工委委员、纪工委书记，2014年入选国家“双千计划”人才库，曾挂职担任深圳大学法学教授、分管科研和研究生教育教学工作的法学院党委副书记，已出版翻译作品三百余万字，代表译著有西塞罗《论法律》、卢梭《社会契约论》、孟德斯鸠《论法的精神》、托克维尔《旧制度与大革命》、贝卡里亚《论犯罪与刑罚》、泰戈尔《修行：生命的证悟》等经典作品以及美国《不动产》《美国财产法精解》等专业书籍，在法学核心期刊发表论译文若干。
AI导读
核心看点
- 启蒙运动三书之一，奠定三权分立思想基础
- 提出万物皆有法，探讨法律与政体气候关系
- 百科全书式经典，影响近现代政治学法学发展
读者共识
- 译本质量争议较大，部分读者认为晦涩难懂
- 思想极具前瞻性，被誉为自由理性的法典
- 内容包罗万象，兼具历史社会学与法学深度
精彩摘录
- "在不同时期的不同作者笔下，为这些家臣保留的财产分别被叫做国库财产、恩赐、荣赏、采地。"
- "不同时期和不同著者把为“忠臣”、“义士”们保留的财产称为“国库财产”、“恩赏”、“荣赏”、“采地”。"
- "Les biens réservés pour les leudes furent appelés des biens fiscaux, des bénéfices, des honneurs, des fiefs, dans les divers auteurs et dans les divers temps."
- "从最大限度的广义上说，法是源于客观事物性质的必然关系。从这个意义上推断，所有的存在物都有属于自己的法；上帝 [1] 有他的法；物质世界也有它的法；高于人类的 “ 先知圣人们 ” 有着他们的法；畜类也有自己的法；人类拥有他们的法。 这些规律建立在恒定不变的关系之中。在两个运动的物体之间，遵循其重量和速度间的关系，从而承受所有运动形式给予它们的作用力，增加、减力以及消失；每一次差别，都有其 均衡性 ；而每一次变化，都有其 永恒性"
- "我们应该承认，在人为法确定之前，已存在着公正。例如：即使在纷繁的人类社会中，遵守法律乃是天经地义；如果某些 “ 智能存在物 ” 从另一个 “ 智能存在物 ” 身上获取某种利益的话，前者就应该怀有感激之情；如果某一个 “ 智能存在物 ” 创造了另一个 “ 智能存在物 ” ，那么，被创造者则应该保持自己原有的依存关系；当一个 “ 智能存在物 ” 损害另一个同类时，它自身也应该受到相应的损害；还能列出许多公正关系的例子。"
- "显然人类最初的思维毫无思辨性可言；在探求自己的生命起源之前，他想到的只是如何保存自己的生命。这样一个人最初的感觉只有懦弱；甚至懦弱至极。如果人们需要证明这一论点的话，可以看看森林中的那些野蛮人群 [2] ；任何东西都会使他们浑身战栗，四散奔逃。 在这种境况之下，每个人都自感卑微，每个人几乎没有平等感。人们也没有任何相互攻击的意愿，因此，和平应该是自然法的头条规则。 霍布斯问： “ 如果人们不是自然而然地处于战争状态，那么，为什么他们总是带着武器 ?并且为什么要带着关门的钥匙呢? ” 然而霍氏却没有意识到，他把人类社会建立以后发生的事情强加到了人类社会建立以前的人类身上。人类社会的建立，才使人类"
- "人类一旦置身于社会，软弱的情感便荡然无存；原本存在于人们之间的平等也随之消失，于是战争状态便开始了。 每一个特殊的社会都意识到自己的力量；这就是产生国家间战争状态的原因所在。每一个社会中的某些个人开始意识到自己的力量所在，他们力图将这个社会的主要利益窃为已有，于是便产生某些个人之间的战争状态。 这两种战争状态促使人们之间建立法律。我们如此巨大的地球上的居民中必然有着不同民族。这个星球上的居民之中也有着法律，这就是 国际公法 。社会必须得到维护；被视为这个社会的生存者的人类，在统治者和被统治者之间的关系中也有着法律，那就是 政治法 。另则，所有的公民之间的关系中也有法律，这便是 民法 。"
- "孟德斯鸠 他提出了一个“地理说”，这个著名的理论认为地理环境，尤其是气候、土壤等因素与人民的性格、感情发生直接的关系，法律应考虑这些因素。"
目录
用户评论
这本经典的百科书式的政治哲学名著，将法讲得透彻，说它是近现代诸多学科如政治学、社会学、经济学、法学等等的鼻祖不以为过。
作品反映时代特征，提出前瞻性观点，为社会的进步和发展做出了卓越贡献。
法佑平安，众生平等。所以法的精神，是为民为国。
《论法的精神》是“自由理性的法典”，是近现代诸多学科如政治学、社会学、经济学、法学等等的鼻祖。
挺喜欢这样的书，这本也是值得好好静下心来慢慢看的好书❤
很佩服钟书峰老师的毅力坚持做翻译工作，快信息时代的人太浮躁了，总想去做的最好，最多，缺少静下心阅读的能力！
译者钟老师非常实在，收集了非常多的资料进行比对，吸取了各位前译者的错误教训，反复打磨翻译作品，只为做到更好。为钟老师点个大写的赞！
孟德斯鸠《论法的精神》，与伏尔泰《哲学通信》和卢梭《社会契约论》一起，合称“启蒙运动三书”。
由于在财富两极分化非常显著的国家里，几乎很难觅得美德，法律必须尽其所能来提供一种宽和节制的精神，同时也必须寻求重建被国家制度所剥夺的必要的平等。
法本质上也是一种规则，能够将这种对集体有力的思想凝聚到一起，法的力量是不可限量的。
翻译的很好，很受用。
这本属于法学必读书目了，钟老师翻译的也很好，赞一个！
《论法的精神》突出的新贡献，在于它是第一本完备的比较法学的巨著。该书自始至终地渗透着这一方法论。每一章都把世界上一些主要国家的国家制度和法律制度进行反复交错的比较研究。在那里列举大量历史的、现实的资料，并广泛地结合经济、文化、意识形态、自然状况及国际关系诸方面的背景。
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