书籍介绍

《基督教》分为八个章节，各章节的内容分别是基督教诞生的世界、从耶路撒冷到地中海、基督教与罗马帝国、帝国的教会、中世纪的东西部教会、宗教改革运动、圣书与信仰、神学：谈论上帝的学问等。

AI导读

核心看点

牛津教授数十年心得，系统阐述基督教神学核心主题与历史渊源。
涵盖三位一体、拯救、罪恶等关键议题，展现神学思想的丰富洞见。
兼具学术严谨与通俗表达，是国际公认的神学入门经典教材。

适合谁读

神学专业学生及教师，作为系统学习基督教神学的标准教材使用。
对基督教文化、宗教史及西方思想传统感兴趣的普通读者。
希望深入思考生命意义、信仰本质及宗教社会功能的求知者。

读前提醒

本书内容详实全面，适合作为工具书查阅，不必强求一次性通读。
部分译本存在删减序言、页码对应错误等问题，建议核对版本。
涉及大量神学术语与历史背景，初学者可配合导读或课程学习。

读者共识

条理清晰、叙述简明，是公认的优秀神学导论，适合入门。
观点平衡公允，但偏向英美现代神学，希腊正教内容相对较少。
知识密度大，部分读者反映像百科全书，需耐心梳理重点。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。

精彩摘录

"保罗用称义的语言指信仰生活的开始及其最终的完满结束。这是复杂与包罗万象的观念，预示最终审判的判决（罗马书8：304），预先宣告最终的宣告无罪。因此，信徒现在称义的基督徒生活，预示信徒从上帝未来的愤怒中得救，而且他们预先便被拯救：这种生活也在现在确保末世最终的宣告无罪。因此，当处理基督教对拯救的理解时，我们必须理解，拯救有过去、现在和未来这三个要素。它不单是未来的盼望，也不只是过去的成就。它是关于过去的事件，而这件事保障拯救的基础；它是现在的保证，即改变信徒与上帝和其他人关系的事已经发生；有些事仍要实现，这涉及个人的改变和信徒对新耶路撒冷的望最终实现。更简单的说法是：基督教对拯救的理解有一个前"
"然而，自启蒙运动以后，献祭的意义有了微妙变化。隐喻的意义超过原来的意义。祭原来指特定的宗教活动，即一种杀戮祭牲的献祭仪式。但是，它的意义逐渐变成个人的英雄式或牺牲很大的行为，尤其是舍弃自己的生命，但是，这不是为了成就超自然的事或实现盼望。"
"霍勒斯・布什内尔（ Horace Bushnell）的《代替性献祭》（ Vicarious Sacrifice，1860）也说明了当时英美神学中的这种趋势，但是，他的方法更具建设性。通过受苦，基督唤醒我们的罪感。他的代替性献祭说明，上帝因恶而受苦。"
"自1945年以来，对献祭意象的使用明显减少，尤其是在徳语神学中。这很可能与献一词的修辞学价值在世俗环境中的降低直接有关，特别是在国家陷入危机的时候。世俗世界对献祭〔译者注：献祭（ sacrifice）兼具“献祭”和“牺牲”两种含意）意象的使用经常退化为一种“口号兜售”，被普遍视为玷污、损害了这个词及其概念。在第一次世界大战期间的英国，这个词的常见用法是“他为国王和国家牺牲了生命”。20世纪30年代阿道夫・希特勒广泛使用牺牲的意象证明经济的艰难和公民自由的丧失都是为德国的复兴所付出的代价；由于这个词与许多负面的事联系在一起，许多基督徒在教导和讲道中几乎无法使用。但是，在现代天主教圣礼神学中，这个"

作者简介

阿利斯特·麦格拉斯（Alister E. McGrath)，1953年出生，英国北爱尔兰人，获得牛津大学神学、文学和分子生物物理学三个博士学位。享誉世界的基督教神学家、护教学家，英国牛津大学神学与宗教学系Andreas Idreos科学与宗教讲座教授，牛津大学威克里夫学院前院长，同时兼任剑桥大学教授。主要研究领域为历史神学、系统神学以及科学与宗教的关系，反对新无神论、反宗教主义，拥护神学批判实在论。著有《基督教神学原典菁华》《科学与宗教引论》《无神论的黄昏》《道金斯的迷思》《历史神学》《追求真理的激情》《基督教的未来》等。赵城艺，先后毕业于大连外国语学院、金陵协和神学院、博塞普世神学院（日内瓦大学），现任教于江苏神学院。译著有《基督教神学导论》《基督教教义简史》《基督教史》等。石衡潭，北京大学哲学博士，美国伯克利大学访问学者，香港第三十届汤清基督教文艺奖得主，中国社会科学院世界宗教研究所研究员。著作有《自由与创造：别尔嘉耶夫宗教哲学导论》《光影中的信望爱》等，译著有《城邦：从古希腊到当代》《自由精神哲学》等。

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