书籍介绍
这本书最耐人寻味的，或许不在它给出的答案，而在它面对西方理论时的姿态。作者拒绝照搬弗里德、塞维斯的阶段划分，也刻意与酋邦理论保持距离，转而从中国考古现场出发，提出由平等农耕聚落到中心聚落、再到都邑邦国的演进序列，并进一步区分邦国、王国、帝国。这种
作者简介
王震中，1957年生于陕西榆林市，历史学博士。现任中国社会科学院历史研究所副所长、研究员、博士生导师、学位委员会主任、中国社会科学院研究生院历史系主任、教授委员会委员。兼任河南大学兼职博士生导师，山东师范大学、天津师范大学、榆林学院兼职教授；担任中国殷商文化学会会长、中华炎黄文化研究会副会长、中国社会科学院古代文明研究中心副主任、国家广播电影电视总局电影审查委员会委员等。出版的著作有：《中国文明起源的比较研究》（1994年初版、1997年再版、2013年增订本）、《中国古代文明的探索》（2005年初版、2006年再版）、《商代都邑》（2010年）、《商族起源与先商社会变迁》（2010年）、《中国古代文明与国家形成研究》（合著，1997年初版、1998年二版、2007年三版）、《国际汉学漫步》（合著，1997年）、《民族与文化》（合著，1990年）、《简明中国历史读本》（合著，2012年）等著作。发表论文90余篇。
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用户评论
强行用马恩来论证中国的文明起源，这点让我非常反感且恶心。不过倒也符合二重证据法。可惜我不大懂考古学，也看不出那些遗址有啥名堂。
考古比较枯燥，但是目前能了解过去的最直接方式
结合遗址与文献构建聚落三形态和邦国王国帝国理论阐述中国上古国家起源，巨大的综述。古代国家形成的理论 酋邦和社会分层理论；1万+玉蟾岩 仙人洞等洞穴贝丘盆地遗址；9千+贾湖骨笛龟甲锄耕农业；姜寨大地湾家族氏族大型公房平等聚落；西坡东山村中心聚落世袭巫师 凌家滩贵族平民墓玉人 大汶口家族宗族墓群 凌阳河火正符号 尉迟寺环壕排屋和宗族及族内分化；城头山聚落城址和文化叠加 西山城邑和二级聚落 牛河梁共同体圣地神庙 宗邑酋邦社会；大汶口父权 陶寺金字塔社会 少量战俘奴隶；仰韶鱼图腾超聚落神权拓展，鹳鱼石斧战争及凌家滩钺王；龙山时期城邑四起 陶寺都邑国家观象台多层聚落结构和青铜 古城寨廊庑建筑 良渚发达巨型玉石文化；五帝与邦国城邑 二里头与夏文化 下七垣与商文化对应 上甲微起邦国等。
跳读，考古资料真的看不进去，掠过很多。比较扎实的一本书，很多很有用的材料。
对酋邦理论不很爽，还是搞本土的文明起源论。
内容很好，但是文章拖沓且大量资料复用，有拖延篇幅之疑，总体不错
酋邦理论的一个版本，加入邦国和王国的区别
用考古证据，把社会地位身份的逐渐浮现、阶级的形成、从聚落，到中心聚落，到邦国，到部落联盟和邦国联盟，到王国再到王朝的演进过程讲得很清晰。
概念清晰，论述简单明了，对夏商周的国家性质有很深刻的认知，启发很大。尤其是复合制王朝的概念。
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