书籍介绍
《性别》一书包含五章，第一章辨析了性别的基本定义和学术论争；第二章论述了性别研究三大分支——女性主义、男性研究、酷儿理论——的渊源与流变；第三章对“阁楼上的疯女人”等三个经典性别研究案例进行了评析；第四章展示了“辛西娅•欧芝克小说中女性的知识主体性”等三则原创性别研究案例；第五章对国内外性别研究现状进行了反思和展望，提出了性别研究的本土化对策和多元研究视点。
刘岩，毕业于南开大学外文系，香港中文大学博士，广东外语外贸大学英语语言文化学院教授，博士生导师，外国文学文化研究中心兼职研究员。入选教育部新世纪优秀人才支持计划，广东省高等学校“千百十工程”省级培养对象。剑桥大学高级研究学者。主要研究领域：西方现代戏剧、中美文学文化关系、性别研究和文化批评。代表著作：《差异之美——伊里加蕾的女性主义理论研究》（北京大学出版社，2010年）、《西方现代戏剧中的母亲身份研究》（中国书籍出版社，2004年）和《中国文化对美国文学的影响》（河北人民出版社，1999年）等。
AI导读
核心看点
- 挑战以男性为中心的现代性理论
- 揭示女性气质是现代性的高级象征
- 跨学科细读19世纪末文学与社会文本
适合谁读
- 女性主义研究者与性别理论爱好者
- 社会学、文学批评及文化研究学者
- 对现代性历史与后结构主义感兴趣者
读前提醒
- 需具备拉康精神分析及心理语言学基础
- 建议结合《现代性碎片》等书对照阅读
- 书中涉及大量19世纪文学经典文本细读
读者共识
- 视野开阔且文本细读精妙，极具启发性
- 学术性强，理论密集，阅读门槛较高
- 打破二元对立，重塑对现代性的认知
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "拉希尔德极具启发性地探索女性的裸露癖（exhibitionism）……裸露癖的快感当然不是纯净的；相反，这种快感源于女性在现代性上的特殊定位，源于她们所处的“被看性”（to-be-looded-at-ness）状态。因此，埃利安特的女性表演唤起了分裂的女性意识，用约翰·伯杰（John Berger）的名言来说，即不断观看自身的被观看，按照伯杰的说法，自我审视被描述为女性深度异化的症状，证据是她们无法获得一种不分裂的身份认同。但是，拉希尔德的文本重新评价了女性气质的重要性，并以惊人的方式重新阐释了现代性的性别象征。如果现代主体是分裂的，去中心的，对自我形成所依赖的外在性和文化中介的结构有深刻的自"
- "女性不再象征无分化的自然和无意识的欲望；相反，由于女性的地位由他者的凝视决定，她们在一定程度上获得了自我意识，而这恰恰是男性不具备的。我在前几章谈到的现代性再现再次有了重大转捩：现在是男性主体怀旧地抓住那个单一的、和谐的虚幻自我不放，女性则体现出了分裂矛盾的双重自我，充分意识到自己是由外在决定的。女性气质被作者展现为真实现代性的高级象征。"
- "“在大理石像厄洛斯神守护的贝壳形沙发上，有一个蜡像，上面覆盖着一层透明橡胶。他红色的头发、金色的睫毛、胸前的金色都很自然；嘴里装饰着牙齿，手脚的指甲已经被从身上撕了下来。他的珐琅眼睛看起来也很可爱……下半身内部的弹簧连接到嘴部并使其活动。”"
- "审美女性化的重要前提是对女性的美学化，它如前所术，体现为炫耀性的消费现象，以及对时尚、外表和展示的日益重视。 当女性气质逐渐与这些常规化的符号结合时，她就从自然的身体中解放出来；当女性气质成为一系列符号的集合时，男性唯美主义者就可以挪用和模仿它。 女性气质通过其本身的人为性，成为现代性别身份所具有的不稳定性和流动性的特权标志。"
- "在王尔德、于斯曼和萨克-马索克的作品中，主人公都体现出了对手法、过剩和一切有悖自然的事物的热爱。 值得注意的是，每一部作品的主人公都是一个贵族，因此置身于资产阶级生产周期之外，也不受中产阶级事业心的道德观束缚，用《穿裘皮的维纳斯》的男主人公塞弗林的话说，他自己只是个文学爱好者、生活中的业余爱好者。 唯美主义者拒绝为现世的自我实现而积极奋斗，他们慵懒而被动，具有通常女人才有的一些特征，如虚荣、过度敏感、热衷时尚和矫饰。他们大部ガ时间都在室内，处于女性所属的私人空间，而不是以工作和政治为特色的公共空间。他们把时间都花在打造一种风格，欣赏生沽之美，将生活视为一种美学现象 。值得注意的是，无论是道林·"
- "将日常生活转变为审美，孜孜不倦地关注表演性生活方式的细微之处。"
- "在萨克-马索克的作品中，明显体现了投射和否认并存的双重策略。首先，女人代表原始的、不可控的自然力量：“她们保持看野蛮的天性，时而忠诚，时而不忠，时而宽容，时而冷酷，这取决于那一刻什么样的念头在驱使着她，＂ 女人只是身体性的，象征着一种过度的、无意识的、无纪律的主体性，然而，与此同时，女性被审美化，自然被转化成艺术，从而祛除自然的威胁；女性身体被转化为切眠带来视觉愉悦的演出，展现的是外观和质地，接受男性凝视目光的审看。）《穿裘皮的维纳斯》将女人凝固成一幅画或一尊雕像， 咀林·格雷和亨利·沃顿则将女演员西比尔·文文本化，使之被简化为一些戏剧表演和角色，飞廈前比调员本身更真实阳中尔顿平静地总结道：“"
- "女人虽然擅长表演，但无法致力于或去理解戏仿式的想象；用 王尔德的话说，女人是”没有秘密的斯芬克斯”，她们神秘的光环纯粹是表象，代表了缺乏审美自我意识的陈规俗套。《穿裘皮的维幼浙）中的旺达是最接近于获得唯美主义者那种超然反讽的女人，她扮演残忍的情妇角色，满足了基弗林渴望彼一个女人“冷静而清醒地”征服的欲望。然而，她也总是偏离自己的角色，需要由他引导和教育，才能满足他的要求。因此，尽管小说表面上让男人处于从属地位，充当受害者，但如德勒兹所言，正是他的欲望控制了幻想的结构；那个残酷的女人就像是他的替身或是影子，只能说他想听到的话。《穿裘皮的维纳斯》在想象中重构了情色权力，这毫无疑问是对传统父权制规范"
作者简介
芮塔•菲尔斯基（Rita Felski，1956— ），曾任《新文学史》主编，弗吉利亚大学英文系教授；美学、文学理论、女性主义理论、文化研究等领域的杰出学者。 1979年获剑桥大学学士学位，1987年获莫纳什大学博士学位。
主要代表作：《批评的极限》《女性主义之后的文学》《创制时间：女性主义理论与后现代文化》《现代性的性别》《文学之用》《超越女性主义美学:女性主义文学与社会变迁》。
2010年，获古根海姆奖。
2000年，获美国现代语言学会颁发的威廉•帕克•赖利奖。
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陈琳，英美文学博士，南京邮电大学外国语学院副教授，硕士生导师，曾在《外国文学评论》《国外文学》《外国文学》等核心期刊发表论文多篇，2019—2020年在美国弗吉尼亚大学英文系访学。
但汉松，英美文学博士，南京大学外国语学院教授。
目录
用户评论
良心书籍。在图书馆的新书架上看到这本书，借了不久就自己买了一本。看完以后贴满了便签纸，把上课读的女性主义又仔仔细细地看了一遍，收录了很多论文，对于Sex and gender的发展进行了非常全面的概括。我从中更好地了解到了女性写作、女性写作的话题和意义，以及西方女性主义中国本土化我们要思考的问题。是一本值得反复阅读的指南，老师们整理好了线索，提供了大量参考文献和书籍，性别研究爱好者和文学社科研究人都值得拥有的一本工具指南。
亲切，特别亲切，感受到性别理论不是冷冰冰的理论，而是和每个人的生存经验紧密相联。
作为一个女权主义者，该书读起来很舒服，解释了我心中的很多疑问。
绝佳的性别研究入门读物
每個否定性都建立在自身之中，只是作為一種自身的關係才與他物有所關係。如果真的存在一種性別的邏輯，那麼就可以在否定性的關係中尋找這種性別邏輯。任何似乎來自自身規定的性別，只有通過那些與它對立的性別的規定，只有在對立面的規定中作為對立方和以自己的身份認同作為不同方，才能證明自己究竟是什麼。作為黑格爾否定性的性別認同，它的哲學版可能就是宗教哲學家海因里希所說的「性別間的張力關係」，心理分析學家賴歇又進一步解釋為：在男女性別之間和在一個個人之中的一種張力關係。 這種張力關係不僅滲透在性的領域和知識分子的領域，也滲透在一切領域。但是每種不同的文化對這種張力關係有著各自不同的態度和各種不同的解決方法。伴隨著新性革命的進軍，男與女的關係在我們的文化中又一次進入反思的中心。
友好牌入门书。
很清晰的入门书
介绍相对全面，初学者友好
补，好用
顺便学习了一些综述写法
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