说三分 - 刘勃

说三分

刘勃

出版时间

2024-12-01

ISBN

9787513356800

评分

★★★★★
书籍介绍
从《三国志》等史料记载,到宋元的话本和杂剧,再到明代的长篇小说,以及现代的各种改编作品,三国故事在不同的文化背景下,形成了丰富多彩的文学景观。文史作家刘勃用现代视角“说三分”,透过历史记载、民间故事和演义叙事,全面解析三国故事的丰富内涵,呈现一个立体、多元的三国世界。 ☆历史叙事:还原真实的残酷三国 真实的历史,常常比虚构故事更加荒诞。刘勃通过比勘《三国志》《后汉书》《资治通鉴》等史料,还原了三国时期的真实情境,揭示了这段历史的复杂性、多面性,及背后深不可测的残酷黑暗。通过派系斗争、地缘关系等多种角度,本书展示了历史事件中的多方博弈和利益权衡,以及历史人物的多维度复杂形象,为读者提供了立体全面的历史视角。 ☆民间叙事:百姓心中的趣味三国 三国故事在民间的流传及演变,常常折射出复杂的社会心理。本书搜罗了大量民间故事,梳理了“桃园结义”“三英战吕布”“七擒孟获”等传奇故事如何出现、流传及变异,也分析了其背后城市游民阶层的情感投射和深层欲望。刘勃还详细剖析了刘备、曹操、诸葛亮、关羽等三国人物的形象演变,并延伸阐述了其背后的社会文化意义。 ☆演义叙事:经典文学中的英雄三国 《三国演义》之所以成为经典,离不开其在人物塑造、情节设计、语言运用等方面的高超技艺。刘勃详细分析了诸多经典桥段的文学手法,揭示了罗贯中如何在历史叙事和民间叙事中找到最理想的结合部,给故事赋予更强的戏剧冲突和道德光环;还分析了《三国演义》中的人物塑造,展示了罗贯中如何通过对人物的美化、丑化、强化、弱化,构建出一个正邪分明的英雄三国世界。
AI导读
核心看点
  • 从历史、民间、演义三重维度解构三国
  • 还原正史残酷真相与人物复杂多面性
  • 剖析民间故事演变背后的社会心理投射
适合谁读
  • 对三国历史与文学演变感兴趣的读者
  • 希望轻松获取谈资、非学术考据的读者
  • 想厘清史实与演义差异的普通大众
读前提醒
  • 本书脱胎于课程,结构清晰适合快速阅读
  • 若已读《天下英雄谁敌手》,内容或有重叠
  • 侧重叙事逻辑分析,非深度历史考据专著
读者共识
  • 刘勃文笔幽默风趣,学术成果通俗化表达
  • 三重叙事视角新颖,厘清了三国故事脉络
  • 信息密度大,是优秀的三国文化科普读物

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "君臣大义,古代说起来是至高无上的,可是寻寻常常的人和人之间的情感羁绊,就是比君臣大义更动人。 还有,很容易发现,从古代到现代,从中国到世界,什么是至高无上的价值观,经常是会变的。但是,寻寻常常的人和人之间的情感羁绊,却是最稳定,一直没什么大变化的。 因为私人感情败坏家国大业,当然是不对的;可是,如果一种家国大业,让私人感情都没有留存的空间,那样的社会一定非常可怕。 一个社会,如果认准一种价值是至高无上的,那么一旦这种价值崩溃,整个社会就会陷入虚无主义。比如你原来相信一个至高无上的神,认为人活在世界上最重要的事情就是崇拜这个神,那么一旦有人告诉你,这个神不存在,人就很容易觉得举目苍茫,人生无处安"
  • "看历史叙事,会发现在关键时刻,曹操最信任的永远都是自己家的人,军队总是交给他们指挥。 有人说这不是任人唯亲吗?这没办法,任人唯亲,意味着可以降低监管成本。能力差距不是过于巨大,那肯定是亲近的人优先。刘邦、项羽争天下,有人说项羽失败是因为任人唯亲,但其实那是他的亲友团太烂泥扶不上墙;刘邦同样也是亲近的人优先,刘邦家族势力小,他最亲近的,是自己当年在沛县工作时建立起的一个小团体,李开元先生称为"丰沛元从"。最后汉朝建立,韩信、彭越、英布这些后加入的,功劳再大也都除了,"丰沛元从"可是掌握朝廷大权的。"
  • "古代官方的正史,希望对历史提供唯一的解释,把各种个人记忆都抹杀掉。如果这个大一统的皇权维持的时间比较长,超过两三代人,这个目标大概就实现了。历史当事人的记忆,不能公开说,但是大概率会跟儿子说,儿子对父亲的经历多少还是有感的,等到孙辈、重孙辈,基本就淡了,个人记忆就消失了。就算有一些更原始的记录,但没有传播就没有复制,也很容易消失。"
  • "读书时经常有个感受,在老百姓爱听的故事里,老百姓的苦难反而讲述得是最少的。因为古代老百姓的日子真的太苦了,远处看看身边看看,哪里都是苦难,我何必再去听你讲老百姓自己的故事?讲帝王将相公子小姐受苦落难的故事,倒是容易被唤起同情心。这是一种心理防御机制,我扛住生活的苦难已经够艰难了,就不劳文艺作品再来添一根稻草了,你就让我享受一下庸俗的快乐吧。"
  • "古代官方的正史,希望对历史提供唯一的解释,把各种个人记忆都抹杀掉。如果这个大一统的皇权维持的时间比较长,超过两三代人,这个目标大概就实现了。历史当事人的记忆,不能公开说,但是大概率会跟儿子说,儿子对父亲的经历多少还是有感的,等到孙辈、重孙辈,基本就淡了,个人记忆就消失了。就算有一些更原始的记录,但没有传播就没有复制,也很容易消失。 但是国家不幸史家幸,西晋没够这个时间,就崩溃了。"
  • "也就是说,《三国演义》讲了一代人的历史,但把光辉集中到少数人身上。而真实的历史,可能更像另一部小说,乔治·马丁的《冰与火之歌》。 《冰与火之歌》这部作品有一个特点,看过的人都会印象深刻:一个角色,上一个场景里还光环闪耀,仿佛是时代的中心,下一场就被人杀掉了,死得特别无助。这大概是这部完全架空虚构的作品,特别有历史气质的地方。 真实的历史就是这样,很多非常出色的人物,说没就没了。后来成就伟大事业的人,往往也不会早早体现出成功者气质,实际上他早年最了不起的成就也许只是,他活了下来。 确实,充斥着血腥杀戮的时代,有什么比坚持活着更重要的呢?"
  • "关羽死得又很惨,在人生最辉增的时候,从巅蜂瞬间跌落。可以 想象,关羽死的时候,心里一定充满怨念。 吉人的观意,强大而充满怨念的人,死后就会成为神,所以关羽 成为神,基本上是注定的。但开始的时候,关羽也不是一个多么特殊 的神,反正在魏晋南北朝,强大又充满怨念死的人多的是,维死后 还不成个神呢? 关羽的神格一开始也不确定,就是说他没有一个具体的负责领域, 好是坏也不确定,当然主婴是坏的。比如古人通常会认为,意孩背 是某个神在作崇,所以关羽也照例粉演过瘟神的角色。 当然,作为一个神,关羽的各项工作中,比较突出的还是打仗, 所以他也被当成战神。道江 古代军队往往是比较迷信的地方。大致说,一个人如果从事"
  • "古代官方的正史,希望对历史提供唯一的解释,把各种个人记忆都抹杀掉。如果这个大一统的皇权维持的时间比较长,超过两三代人,这个目标大概就实现了。历史当事人的记忆,不能公开说,但是大概率会跟儿子说,儿子对父亲的经历多少还是有感的,等到孙辈、重孙辈,基本就淡了,个人记忆就消失了。就算有一些更原始的记录,但没有传播就没有复制,也很容易消失。"
作者简介
刘勃,读书人,写书人,讲书人。主要著作有《失败者的春秋》《战国歧途》《司马迁的记忆之野》《匏瓜》《错位的复仇》《逆行的霸主》《世说俗谈》《天下英雄谁敌手》《传奇中的大唐》。在得到App开设音频课程《刘勃的国学课》《刘勃讲中国史》。
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