重燃文学之火

[美] 大卫·丹比

出版时间

2024-10-10

ISBN

9787513356794

评分

★★★★★
书籍介绍

文学还能对我们的人生产生影响吗?沉迷电子媒体的人可能爱上阅读吗?人文教育在当下究竟还有没有必要?不读书的人读起书来,会发生什么?

《纽约客》记者大卫·丹比厌倦了各种口头争论,决定亲身前往学校寻觅答案。他用两年时间,驻扎在美国三所不同高中的文学课堂上,记录了各位老师如何温柔地敲破学生们的保护壳,引领他们进入充满道德困境、意外事件、金钱、亲情、失去和死亡的成人世界;也记录了孩子们如何在尴尬和困惑中逐步进入文学文本,思考世界和人性的复杂,也摸索自己究竟是谁,想要成为什么样的人。《重燃文学之火:在阅读课上思考自我与社会》展示了几个生动的案例,以此呈现了让文学照进生活的诸多可能性。

☆ 去课堂上,探索文学阅读的意义

《纽约客》记者大卫·丹比用两年时间,驻扎在三所高中的文学课堂上,记录了不同孩子进入与探索文学作品的过程,以及他们如何借助文学思考自我和社会;也描绘了魅力超凡的教师如何激发学生们的生命活力,以及课堂上发生的各种戏剧性场景。在追踪文学课堂的过程中,丹比探究了文学阅读对人产生的巨大影响。

☆语文课,原来还能这么上

人文教育没有标准答案。这本书里的文学教师们相信阅读可以塑造自我,他们为学生制定高难度的存在主义阅读书单,通过各式各样的方法,温柔地敲破学生们的保护壳,斩断其精神上的脚镣和铁链,引领其进入充满困境和意外的成人世界,学习独立思考,并与文本、与他人建立真实的对话和联结。这样的教学方式,让我们得以重新打量人文教育的可能性。

☆文学如何帮助我们成为自己

在文学教育中,学生绝不是被动的接受者,而是活生生的主体。大卫·丹比生动地记录了各式各样学生的课堂表现和生活课题。他们是在互联网上成长起来的一代人,正在经历充满困惑的青春期,面临着各自的原生家庭问题,习惯用自嘲和迟疑掩饰自己的不安。在文学课堂上,他们自由地去探险、去猜想、去自相矛盾,通过将自我与文本相匹配,他们斩断枷锁,创造了新的自我。

☆学习批判性地思考世界和自我

本书中的老师们引导学生阅读的,是一份非同寻常的、具有存在主义色彩的经典书单,包括赫胥黎、奥威尔、黑塞、冯内古特、陀思妥耶夫斯基、贝克特等作家的作品,其中涵盖了众多与我们的自我和所处时代息息相关的主题,比如自由、身份、权威、技术、娱乐、梦想、死亡、集权、战争……在跟随课堂故事的同时,我们也在学习批判性地思考世界和自我。

AI导读
核心看点
  • 记者驻校两年,记录文学课堂如何重塑学生灵魂
  • 教师以高难度书单引导学生直面人性与道德困境
  • 展示阅读如何帮助青少年在困惑中确立自我身份
适合谁读
  • 关注人文教育及文学阅读价值的教师与家长
  • 对自我成长、身份认同有困惑的青少年读者
  • 渴望通过深度阅读对抗碎片化信息的思考者
读前提醒
  • 本书非虚构纪实,侧重课堂观察而非文学理论
  • 书中涉及多部经典名著,建议结合原文对照阅读
  • 关注师生互动细节,体会文学对生命的真实触动
读者共识
  • 羡慕书中理想化的文学教育,反思国内应试现状
  • 认为文学能打破精神枷锁,帮助读者成为自己
  • 虽部分记录略显浮光掠影,但启发性依然强烈

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "附录一 阅读书单 肖恩·里昂老师 比肯高中,高一年级 卡勒德·胡赛尼《追风筝的人》(暑期读物) 威廉·福克纳《献给艾米丽的一朵玫瑰》 纳撒尼尔·霍桑《牧师的黑面纱》 西尔维娅·普拉斯《爹爹》《拉撒若夫人》 奥尔德斯·赫胥黎《美丽新世界》 乔治·奥威尔《政治与英语》《1984》 保罗·科埃略《牧羊少年奇幻之旅》 赫尔曼·黑塞《悉达多》 库尔特·冯内古特《五号屠场》 维克多·弗兰克《活出生命的意义》 陀思妥耶夫斯基《地下室手记》 让·保罗·萨特《禁闭》 萨缪尔·贝克特《等待戈多》 杰西卡·泽伦斯基老师 詹姆斯·希尔豪斯高中,高一年级 厄休拉·勒古恩《离开奥米勒斯的人》 桑德拉·西斯内罗丝《喊女溪》"
  • "我们可以这样说:灵魂生活主要是由母、朋友、敌人,你成长过程中接触的文化和社区,你关心的工作和崇拜的神明所成的;灵瑰从你享受的满足和爱好、遭受的失落和痛苦、听的音乐、看的戏剧、电影和电视,以及让你更加完整的大自然(这是大多数城市孩子未曾接触过的)中浮现而出。你经历一切的同时,也将自己与一切相匹配。成长的过程中,在尝试了多种自我后,一种类似于身份的认知便会占据整体经验的一席之地。经验丰富的自我能够孕育灵魂。从最广泛的意义上说,教育赋予了人类社会性和公民性,也创造了一种灵魂生活,而阅读是其中必须缓慢前进、缓慢积累的重要一环。读一些威望素著、让人身临其境的书籍吧,如果幸运的话,你甚至会沉浸在一本书中,"
  • "大多数伟大的想象性作品会让你在自己家里感觉像个陌生人。最好的小说总能迫使我们质疑那些自认为理所当然的东西。当传统和预期一成不变时,文学会引发我们的质疑。"
  • "我的冥想方式叫作“焦虑”。"
  • "一段时间后,悉达多恢复了内心的宁静,他向“万物的统一”臣服了。他在与仍是佛花信徒的不文天重聚后,认福了生活:“乔文达,这个世界既非不圆满,亦非朝着漫长的园满之路徐缓进发。嗯,世界的每时每刻皆是圆满的。每一种罪醇之中都蕴含着宽赦,每一个孩童身上都潜藏着一个老人,每一个乳儿体内都孕育着死亡,每一个垂死之人都携有水恒的生命…万事万物皆有其意义。诸事皆需我的赞许、爱与理解。如此一来,众生与我相宜,诸事皆与我无害。”"
  • "从经验的世俗性和务实性而言,我们可以这样说:灵魂生活主要是由父母、朋友、敌人,你成长过程中接触的文化和社区,你关心的工作和崇拜的神明所构成的;灵魂从你享受的满足和爱好,遭受的失落和痛苦,听的音乐,看的戏剧、电影和电视,以及让你更加完整的大自然(这是大多数城市孩子未曾接触过的)中浮现而出。你经历一切的同时,也将自己与一切相匹配。成长的过程中,在尝试了多种自我后,一种类似于身份的认知便会占据整体经验的一席之地。经验丰富的自我能够孕育灵魂。从最广泛的意义上说,教育赋予了人类社会性和公民性,也创造了一种灵魂生活,而阅读是其中必须缓慢前进、缓慢积累的重要一环。读一些威望素著、让人身临其境的书籍吧,如果幸"
  • "里昂老师提到了冯内古特在小说中使用的《宁静祷文》(Serenity Prayer),这似乎提供了一种应对日常生活中愤怒情绪的好方法。比利将这篇祷词张贴在办公室的墙上。新教神学家雷茵霍尔德·尼布尔(Reinhold Niebuhr)约于1943年创作了这一祷词(尼布尔本人也不能确定准确的日期)。假设创作年份是正确的,那么《宁静祷文》恰好是在战争中期诞生的。到二十世纪七八十年代,这篇祷词已经随处可见。许多匿名戒酒协会和其他治疗小组也频繁引用祷词中的句子,你甚至可以在汽车修理店的墙上看到取代玛丽莲·梦露裸体海报的《宁静祷文》。 上帝,恳求你 赐我平静,接受我无法改变之事, 赐我勇气,改变我所能改变之"
  • "你可以躲避这个世界的苦难。这是你的自由,也符合你的天性。但也许,这种回避正是你可以避开的唯一苦难。"
作者简介
大卫·丹比(David Denby) 1943年出生于纽约,毕业于哥伦比亚大学和斯坦福大学。《纽约客》的特约撰稿人和前影评人,评论及文章主要发表在《新共和》《大西洋月刊》和《纽约客》上。代表作为讲述自己中年时重返大学阅读人文经典的《重读经典的伟大冒险》。
用户评论
今年的第三本译作出版啦~ 说到这本书,为什么英文名叫《Lit Up》,我却为什么胆敢翻译为《重燃文学之火》呢? 因为我在试译时,通读全文后,回过头悟出了作者起名的寓意——Lit是Literature的缩略词,而作者在全书中渴望文学的复兴,于是结合lit up的本意(燃烧),翻译了这个书名~
差不多同时看了这本书和国产综艺《我在岛屿读书》,都是鼓励人们走进文学爱上阅读的作品。时间上的巧合,让我意外有机会观察东西方世界在阅读推荐上的不同偏好——比如,西方高中生的书单不少涉及历史和思辨,中文世界更关注文字本身。但愿我是以偏概全。
以目前中国的教育现状,没办法在中学实现如本书中所进行的文学探索课程,可能只有到了大学,在一些特定的专业(就像张秋子老师的《堂吉诃德的眼镜》里所尝试),能进行这样的教学。书中作者对于未来的担忧,到时需要警醒,也可以说是目前学生取得一些差异化优势的机会,就是面对越来越多的电子屏幕占据的时间,以及越来越碎片化的媒体趋势下,对于“深度阅读能力”的丧失。
读完后我发现我低估了这本小书。起初我以为这不过是一堂文学课,但读完后我开始不由自主地回忆自己的文学启蒙、阅读经历,以及在这几十年中,自认为重度文学爱好者的我一直不断在自问的问题:阅读到底是为了什么。读库群里的小伙伴们对这个问题也有着很多很多的回答。我想这至少是阅读的其中一个意义,阅读让我们思考、交流、拓展边界不断向未知前进而不被未知吓倒,同时又向内摸索和塑造自我。不管信息的高度碎片化和高速流动如何改变我们,由阅读陪伴和定义的时间总是沉甸甸的。
看到了一个适合高中生的书单,也促使我阅读了《美丽新世界》。
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