书籍介绍
这不是一本帮你记住战国年代与战役的史地手册，而是一场对“强”为何物的追问。刘勃把目光投向秦国崛起背后的制度逻辑：商鞅以“民不可与虑始，而可与乐成”为信条，把民众视为可被塑造的愚氓，由此锻造出一台高效却冷酷的国家机器。书中反复叩问：一个靠武力缔造统一、却从不经营民心的政权，能否真正守住天下？读者被打动的，往往是这种“以今非古”的锐利——它逼你重新审视封建与集权、士人与国君、民心与暴力之间那条隐秘的界线。它适合那些不满足于背诵史实、而想借古人之酒杯浇胸中块垒的人；也适合对政治运作本身抱有冷峻兴趣的读者。当然，它更像文人横议而非严谨分析，求真之外，批评的锋芒始终醒目。
作者简介
刘勃，生于七十年代。曾在《读库》、《中堂闲话》上发表历史文化类随笔若干，著有《小话西游》、《读罢春秋不成歌》等书。现任教于南京三江学院。
AI导读
核心看点
- 以年代经国别纬，考据战国历史真相
- 剖析商鞅变法与长平之战等关键事件
- 展现邦国兴亡与士人沉浮的多彩画卷
读者共识
- 文风轻快幽默，将复杂历史讲得深入浅出
- 观点独到犀利，打破成王败寇的传统叙事
- 读库出品品质佳，适合假期轻松翻阅阅读
精彩摘录
- "秦大饥，应侯请曰：“五苑之草者：蔬菜、橡果、枣栗，足以活民，请发之。“昭襄王曰：“吾秦法，使民有功而受赏，有罪而受诛。今发五苑之蔬草者，使民有功与无功俱赏也。夫使民有功与无功俱赏者，此乱之道也。夫发五苑而乱，不如弃枣蔬而治。”"
- "商鞅滔滔的宏论，只是在明可以为所欲为，民意和舆论根本不重要的道理而已。翻译一下商鞅的第一段话的大意：“行动高人一等的，一定挨世人批评（有高人之行者，固见非于世）；见解独到深刻的，一定被老百姓嘲笑（有独知之虑者，必见敖于民）。事情办成了，笨蛋都不明白前因后果（愚者暗于成事）；聪明人却能通过一粒精子，就认出这是爱因斯坦（知者见于未萌）。所以决策之前，老百姓不必有知情权（民不可与虑始），他们只需要享受你创造的美好生活就行了（而可与乐成）。要讨论最高的道德，就不能管跟世俗是否和谐（论至德者不和于俗），要取得最大的功业，就不能听群众意见（成大功者不谋于众）。所以圣人如果可以强国，就不学习旧原则（是以圣人"
- "“民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋与众”一句，后世做领导的人都很热爱，翻开史书到处都是，引用率别提有多高。 商鞅深信人民都是笨蛋，如果有谁不幸不是笨蛋，那就有必要将他们变成笨蛋。 人民有钱，有智慧，有独立人格，都可能导致一个后果，就是不够听话。"
- "至今有学者批评白起，说是如此惨无人道的行为，只会激起六国人民的反抗心理，从而不是加快而是延缓了秦国的统一进程。这是秉承了孟子的天真，以为能否统一天下，看的是民心向背。其实维持统一才需要民心，缔造统一，倒是不妨全凭武力的。"
- "赂秦只会使秦国更强大，这无疑明摆着，六国何以脑残至此，竟看不出这么简单的症结？ 不妨回顾张仪欺楚故事中的一个细节。楚怀王发现上了张仪的当，决定攻秦，这时一个叫陈轸的跟楚怀王说：“伐秦非计也。不如因略之一名都，与之伐齐，是我亡于秦，取偿于齐也，吾国尚可全。” 打秦国不合算，不如再送个大城市给秦国，然后跟秦国一块去打齐国。这样咱们损失给秦国的，还能从齐国身上找补回来，我国就没什么损失了。“赂秦”的行为之所以没完没了，就是因为像陈轸这样的聪明人实在太多。 不给秦国送地，秦国要来打我；给秦国送地，就可以跟着秦国一块儿去打别人然后分赃。乍一看，后一个选择并无损失甚而可能获益，那大家何乐不为？于是秦国就像"
- "魏文侯是一个很厉害的人物，他治国的思路是，一方面，用儒家思想抓意识形态；一方面，用各种政治军事人才解决具体问题。后来两千多年的历史证明，在古代中国，这种治国思路，不是最有效率的，但却基本可以说是最有成效的。"
- "为了增加可以当兵的人口,勾践积极鼓励生育,甚至鼓励乱搞男女关系,反正能生孩子就行。《吴越春秋》上甚至说,为了激励战士的士气,勾践实际上建立了ー支慰安妇队伍“。据说越地的风气因此很混乱,后来秦始皇统一天下,到处留下石刻,夸耀自己的功德,但唯独在会稽郡的那一块石头上,始皇帝刻意强调婚姻神圣,大概这是表示自己对风化问题很重视,所以这里的精神文明要狠狠地抓。 会稽刻石云：“饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫泆，男女絜诚。夫为寄豭（寄豭是配种的公猪，用来比喻睡了人老婆的男人），杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，成化廉清。大治濯俗，天下承风，蒙被休经。”"
- "迷信得人心者得天下，好人オ能成为胜利者，看似体现了道德信念的坚定，颇具理想主义情怀。但照这观点推论，结果就是只好承认，胜利者一定都是好人，于是反而成了成王败寇的势利眼，只能沦为对胜利者的粉饰和谀辞。"
目录
用户评论
对战国历史的一次考据。考据的具体对不对，不知道，因为看了这本书你发现，写史书的人大多会把史书当作小说（甚至穿越小说）来写
相当有意思，思路清晰，有理有据
把历史写得甚有趣味....惜P80页正文倒数第4行“……比较嚣张浮躁⑤”，但下边不见有注释⑤
“今天的道德思想来评判二千多年前的古人”，看见这么一条评论，忍不住想说两句。两千多年前的古人，评价某鞅可更加没好话。人类历史绝大多数正常的年代，对某鞅的道德评价都不会好。其实，够条汉子，直接鄙视道德、自由、民智之类的东西就可以了。
除了后记那个大一统观念外，别的都很受教
民科历史读不得
被书名种草并在购物车里收藏了几年终于熬成无货后，只好在某鱼处打捞了一本二手。通俗并有趣地讲解了战国诸国，都是我的知识盲区。
“无意遗忘掉的东西，比有意抹杀掉的东西更难钩沉复原出来。”
谁能百分百确定史料中记载的就是完全真实的历史？记录的人有主观意图偏见侧重和他的表达方式；观看的人有主观倾向偏见和参差的阅读理解能力；转载的人有主观选择偏见和润色描摹增减。谁能保证考古发现的证据就真的是证据？
就 作为闲聊战国人与事的一本小书 当做娱乐翻翻可以的 但我个人觉得不够“好吃”。2022.02.20—2022.02.27
倒是给个战国时期的地图啊，简图也行…
很好看，虽然偶尔夹杂作者对现实的一些态度。还是挺喜欢作者分析史料的角度的。
最喜欢的一句话是“如果失败者稍有话语权，他的叙述里，间谍，内奸就一定会出现”。
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