本辑《读库》一共包含六篇文章，《祖父的新屋》，《刘祥武相亲记》，《社会新闻内部版》，《古巴行记》，《塔窟东来》以及《舌染红尘》。
法殷洁在《祖父的新屋》里详细描绘了他们家的老宅，太湖边上的雪堰桥镇东街北沿河的二六六号。后门堂、灶锅头、二重门、客堂上、大房间、楼上房间，文中详细讲述了各个房间的历史和作用。这所1948年建好的房屋，是祖父为自己为祖母为儿女起的新屋，多年过去，儿孙大来还是各去，曾经的新屋后来的老宅，终于没能完全完工就空置没人住了，想想就是一场空。
《读库0904》里有一篇《西部招妻》，2010年2月，一位叫刘祥武的湖北青年看到了这篇文章，给作者马宏杰老师写了一封信，介绍了一下家里的特殊情况，请马老师“提供一些此类买妻的线索或者资料”。2010年底，刘祥武开始了他艰难的相亲之旅，马宏杰老师一直跟他保持联系，记录他这近三年来的生活经历。
“阿狐哥哥”是个网名，在网络世界有近十五年的历史了。现实世界中的阿狐哥哥在成都某报社工作，从业期间主要做社会新闻的采访与编辑。《社会新闻内部版》中他选了几个自己经手的社会新闻事件，给大家来了一个联播。这些事件已经不是新闻，但是有故事；也正因为时过境迁，才好把一些相关背景和当初只能内部掌握的材料一并带出——有些内幕如果披露太及时，就是不合时宜。
一如佛教高僧对佛经之翻译，源于印度的佛教建筑、雕刻与绘画等诸般造型艺术，也被中国古代匠师“翻译”成为中国佛教艺术自己的语言。除了木结构的山门、佛殿、廊庑、僧舍等建筑群更多地受到中国传统木构建筑影响之外，佛塔与石窟则深深打上了印度佛教建筑的烙印。王南老师的《塔窟东来》描绘了中国佛教千姿百态的建筑奇观。一来看看中国古代能工巧匠消化、吸收外来建筑样式，结合中华各地不同风土人情、文化习俗，创造出中国独特的佛教建筑、雕刻与绘画；二来比较中印两大古老文明，在塑造相似的佛教艺术象征主题时呈现出的迥然不同的艺术气质与追求，可谓同归而殊途。
最后一篇《舌染红尘》的作者是六零后荆方老师，这位走四方的吃货写下的自己年轻时边走边吃的故事。
- 《刘祥武相亲记》以纪实笔法记录底层青年艰难求偶历程，展现社会边缘群体的生存困境与人性复杂，引发对现实伦理的深刻反思。
- 《社会新闻内部版》揭秘新闻从业者的幕后视角，披露已非热点但具故事性的事件背景，呈现媒体运作规则与职业伦理的灰色地带。
- 《塔窟东来》系统梳理中印佛教建筑艺术流变，对比分析石窟寺、佛塔等造型艺术的本土化过程，提供详实的宗教建筑美学与历史知识。
- 《刘祥武相亲记》与《社会新闻内部版》因题材独特、内容真实震撼而广受好评，被视为本期最具社会价值与阅读快感的文章。
- 《塔窟东来》虽因专业性强导致部分读者阅读吃力，但其图片精美、知识密度高，被认可为具有长期保存价值的优质文化史料。
- 《祖父的新屋》与《古巴行记》评价两极，前者因结构描述晦涩被弃，后者因翻译问题受诟病，但整体仍被视为了解特定历史与异域文化的窗口。
- "你能想象国家更像是一个裁判而不是球星，同时又确保它对权力不失去控制吗？当然，毫无疑问，执政党必须继续掌权，以“保卫革命的成果”。 政府就像一名将军，当它的军队溃败时，必须组织一次“有秩序的撤退”。“方针”只是保持队形而已。"
- "你想救助更多的人，而他们被救后更加依赖救助他的人"
- "人民已经做好了准备，等待政府允许他们像一个成年人那样生活"
- "不是通向被革命所推翻的新殖民主义和资本主义的老路。这个经济的显著特点是保持国家计划，而不是实行自由市场经济，...，不允许资本集中"
- "正在撤退的承担着保护者角色的国家，在教育和指导人民的同时，也让人民养成了对国家的依赖，整个国民长期被束缚在一个童年时期"
- "还有二比七的精确数学关系，应当是中国古代匠师的常用造型手法。至于蘆记》的千尺之说，当是文人的夸张之辞，自不及道元作 为学者的记录可靠。 欧洲最高的古建筑类型是哥特式大教堂高耸的钟塔和文艺复兴大堂巨大的穹顶，其中欧洲第一高塔是德国乌尔姆大教堂的钟塔，高一百六十一点六米，完成于1890年；德国科隆大教堂双塔高约一百五十七米，完成于1890年；世界最高的穹顶则是梵蒂冈圣彼得大教堂的穹顶，由米开朗基罗设计，高一百三十八米，完成于1593年；而中国建成于19年的永宁寺塔竟然使用木材创造了一百三十三点七米的高度、早于上述建筑一千余年乃至一千三百余年，其高度超过大量以钟高耸入云著称的西方哥特式大教堂，实在是"
- "敦煌绘壁 敦煌位居丝绸之路要冲，是西域龟兹石窟与中原云网、龙门石窟之间的重要过渡地区，与凉州石窟、麦积山石窟一起组成河西走廊浩浩荡荡的石窟群落。敦煌石窟主要包括莫高窟、榆林窟与西千佛洞三处，其中莫高窟可谓“石窟中的石窟”，为中国石窟中开凿时间最久、洞窟数量最多、艺术造诣最高的杰作。现存自北凉至元代带有壁画、彩塑洞窟四百九十二座，另外还有僧窟、瘗窟等，共计七百三十窟。莫高窟始凿于东晋，存于第三三二窟内的唐《李克让修莫高佛龛碑》记载了莫高窟的始凿年代与两位开创者：秦建元二年（即东晋升平十年，366年），“有沙门乐傅尝杖锡林野，行止此山，忽见金光，状有千佛，遂架空凿□，造窟一龛……次有法良禅师从东届"
- "立像，即世界闻名的“巴米扬大佛”，西大佛高达五十五米，约作于 公元五世纪初叶；东大佛高达三十八米，约作于公元五世纪后半叶。 玄《大唐西城记》称其“金色曜，宝饰・井一度以为其为 铜铸佛像。上世纪末，两尊大像虽面部残损，但硬直的正面与薄衣 体的衣纹受到犍陀罗迦毕试样式与笈多马图拉式佛像的综合影响依旧 清晰可，佛陀背光内的雕刻壁画均精美异常。西大佛自公元五世纪 成以来一直是世界之最，直至唐开元十八年（730年）オ被乐山大佛 超越。可惜这两尊稀世巨像在伫立了一千五百余年后，不幸在2001年3 月12日被阿富汗塔利班政权炸毁。 与大佛窟相似的另一新窟型是大型涅槃窟，其中第一四八窟（建 于唐大历十ー年，7"
