书籍介绍
《隋唐制度渊源略论稿、唐代政治史述论稿》涉及中古礼仪、职官、刑律、音乐、兵制、财政等与隋唐制度及其建置相关的内容，涵盖了魏晋南北朝史、隋唐史、民族学、社会学、考古学、文化史、语言文字学等与中古史相关的诸多领域，显示了陈寅恪先生对中国传统文化内涵、中西文化的关系等问题的卓识见解。
陈寅恪，江西义宁（今修水县）人，1890年7月3日生于湖南长沙，1969年10月7日逝于广州。“清末四公子”之一、著名诗人陈三立之子，湖南巡抚陈宝箴（支持变法的开明督抚）之孙。中国现代最负盛名的历史学家、古典文学研究家、语言学家。清华百年历史上，四大哲人之一。另外三位是叶企孙、潘光旦、梅贻琦。
AI导读
核心看点
- 解析隋唐制度源于北魏孝文帝改制及南朝梁陈
- 揭示安史之乱关键在将领种族与藩镇割据
- 论述关陇集团崩溃及科举士大夫阶级崛起
适合谁读
- 魏晋南北朝及隋唐史专业研究者
- 备考历史学硕士研究生的学子
- 对陈寅恪史学思想感兴趣的读者
读前提醒
- 建议先读《魏晋南北朝史讲演录》辅助理解
- 繁体竖排阅读有门槛，需克服生理性困难
- 注意区分制度沿袭与社会阶级变迁两条主线
读者共识
- 史料详实论证精辟，堪称隋唐史入门必读
- 阅读难度较大，需耐心梳理半文半白内容
- 观点深刻独到，展现史学大师卓越洞察力
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "故武周之代李唐，不仅为政治之变迁，实亦社会之革命。若依此义言，则武周之代李唐较李唐之代杨隋其关系人群之演变，尤为重大也。 唐代自安史乱后，名义上虽或保持其一统之外貌，实际上则中央政府与一部分之地方藩镇，已截然划为二不同之区域，非仅政治军事不能统一，即社会文化已完全成为互不关涉之集团，其统治阶级氏族之不同类更无待言矣。"
- "然安史之乱之关键，实在将领之种族。"
- "天下指河朔若夷狄然。 唐代中央政府若欲集结统治而求一武力与权术兼具之人才，为此复杂胡族方隅之主将，则柘羯与突厥合种之安禄山者，实为适应当时环境之唯一上选也。 有唐一代三百年间其统治阶级之变迁升降，即是宇文泰“关中本位政策”所鸩合集团之兴衰及其分化。"
- "将相大臣与皇室亦为同类之人，其间更不容别一统治阶级只存在也。 皇室与外朝之将相大臣即士大夫及将帅属于不同之阶级。关陇集团本融合胡汉文武为一体，故文武不殊途，而将相可兼任；今既别产生一以科举文辞进用之士大夫阶级，则宰相不能不由翰林学士中选出，边镇大帅之职舍蕃将莫能胜任，而将相文武蕃汉进用之途，遂分歧不可复合。 宇文泰所创建之关陇集团完全崩溃，唐代统治阶级转移升降即在此时之征象。"
- "诸侯世国，则有封建；大夫世家，则有宗法。"
- "隋文帝继承宇文氏之遗业，其制定礼仪则不依北周之制，别采梁礼及后齐仪注。所谓梁礼并可概括陈代，以陈礼仪几全袭梁书之故，亦即梁陈以降南朝后期之典章文物也。所谓后齐仪注即北魏孝文帝拟采用南朝前期之文物制度，自东晋迄南齐，其所继承汉、魏、西晋之遗产，而在江左发展演变这也。"
- "东汉末乱后，中原章句之儒业（俱关陇区域之人），自此之后已逐渐湘西北转移。 张掖、酒泉、敦煌、武威、金城，谓之河西五郡。"
- "用关中地域观念级魏晋家世学术附和鲜卑六镇之武力而得成就者。"
作者简介
陈寅恪，江西义宁（今修水县）人，1890年7月3日生于湖南长沙，1969年10月7日逝于广州。“清末四公子”之一、著名诗人陈三立之子，湖南巡抚陈宝箴（支持变法的开明督抚）之孙。中国现代最负盛名的历史学家、古典文学研究家、语言学家。清华百年历史上，四大哲人之一。另外三位是叶企孙、潘光旦、梅贻琦。
用户评论
紙質是膠版紙，很好。
排版很大氣，字間隔不密，看著輕鬆舒適。
印刷清晰，物超所值。（12.2元購買）
因為是繁體豎排才買，考驗一下自己，結果第一頁就有一個字確實不認識了，好像回到了幼兒園文化水平。。。
讀來頗費些功夫
神中神，隋唐史研究与政治集团这一研究范式的开山之作，但很多观点需要后来者该修正了
史學大家的論述就是不一樣。
一生负气成今日，四海无人对斜阳。“关陇贵族”“关中本位”已经成为如今做中国古代史的常见语，义宁之后，何人当仁称祭酒？
梁启超怎么推荐1940年写的东西？
实话实话，读的挺艰辛的，里面大段的引用，非常容易失去主线，其次文字半文半白，也增添了许多难度。不过，读完的收获却是满满，前部分大头在礼仪，主要梳理整体制度的沿袭，尤其是府兵制的讲述很精彩。后部分以“关中本位政策”为视角，进而解析整体阶级升降，因科举而对抗原有贵族等也是受益匪浅。很多观点和思考在其他的一些近代学者书籍中都能窥探一二。
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