书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，在于它试图用结构主义的方法，为中国思维找到一套底层的“语法”：关联性思维如何让人以阴阳五行而非因果逻辑理解世界，身体隐喻如何被投射到政治秩序，礼制又如何构成一种“政治宗教”。作者从分类、祭祀、宗法、天命、德性、崇圣等具体切口切入，力图呈现一种自洽的内在理路，而非简单贴上“前现代”标签。然而正是这种努力引发了读者的争论：它是否过度强调了中国思维的独特性，以至于回避了“这种中国性究竟从何而来”的追问？对结构主义路径的偏执，会不会又走向另一种极端？如果你既想理解中国精神特质的生成机制，又保持着批判性的审视，这本书值得读；若你更想要清晰结论，或许《中国文化的深层结构》是更省心的选择。
作者简介
萧延中，1955年生，曾任华东师范大学政治学系教授、博士生导师，华东师范大学思勉人文图书馆馆长，美国哈佛大学费正清研究中心访问学者。主要从事中国政治思想史、政治心理学、毛泽东政治思想等领域的研究。著有《巨人的诞生：“毛泽东现象”的意识起源》（专著）、《中华文化通志?政治学志》（合著）等；主编“国外毛泽东研究译丛”和“心理传记学译丛”；另出版编著、译著多种，发表论文多篇。
目录
用户评论
投资失败，基本上是胡兰成的水平，经不起推敲。但偶有惊艳之语。
对“中国思维”作知识学的共时性描述以托出其整体性。这曾是经典的汉学家视角（葛兰言、李约瑟、葛瑞汉），国内学者多不能为或不屑为。但随着认识论及认知科学的兴盛和文明比较视域的展开（本质上是国人西学功夫的长进和对西方思维方式理解的加深），终于有学者能奉上一份研究笔记作引玉之用。作者结语中有一处颇为警醒：“思想和文化的根基性问题必须有整体性的关照，舍此似无他途”，但随即又承认用“共时性描述”的方式展现“整体性关照”只能是一种“方便法门”，它既不是凭某些规律来建立普遍历史的宏大叙事，也不是一劳永逸的本质主义阐释，而仅仅是一个可能的观察视角，一种分析过往的认知取向。为作者的清醒点赞！深刻的共时性描述将会也只能成为巨人的肩膀。
期望值过高 不如读《中国文化的深层结构》
比較容易讀的一本書，內容跟想象中的有些出入，重點在政治思想史方面。“用漢語思維陳述西方觀念的知識雜交物種”這形容我喜歡，精妙的諷刺。
有意思的书
作者福柯用得好，从中认识了张东荪，突然之间觉得福柯的知识考古也许不过是一个时代很多哲学家共同的发现。另，附录三篇文章比正文有干货系列。
牛逼
虽然提供了一些很有趣的观点，但是过于强调中国的独特性。即便承认它，也需要问：这种“中国性”是怎么来的？
平庸之作。萧延中最擅长的还是研究中共党史与毛的政治思想，至于先秦政治思想史领域，则力所未逮，只能重复前人的研究成果而已。
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