![邻人 - [美] 杨·T.格罗斯](https://static.book345.com/covers/s/9787511733436.jpg)
书籍介绍
当谋杀发生在街角、发生在牛奶摊前、发生在熟识的邻里面前，我们该如何面对？《邻人》把镜头对准1941年波兰小镇耶德瓦布内：被杀的不是抽象的
作者简介
杨·T. 格罗斯 (Jan T. Gross,1947-），波兰裔美国历史学家、社会学家，普林斯顿大学历史学教授。1996年，格罗斯及其夫人因其“杰出的学术成果”而被波兰总统授予波兰共和国勋章。已出版专著及合著十余部，包括《恐惧：奥斯维辛之后波兰的反犹主义》 （Fear: Anti-Semitism in Poland after Auschwitz）、《来自域外的革命：苏联对波兰的西乌克兰和西白俄罗斯地区的征服》（Revolution from Abroad: Soviet Conquest of Poland’s Western Ukraine and Western Belorussia）等。
《邻人：波兰小镇耶德瓦布内中犹太群体的灭亡》是格罗斯的代表作，一经出版便引发巨大的反响和争议，它在波兰激起了长达两年的关于波兰—犹太关系的集中讨论，波兰议会在本书出版后发起了对耶德瓦布内大屠杀的调查，波兰导演瓦迪斯瓦夫·帕西科夫斯基（Władysław Pasikowski）受到本书和相关讨论的启发，拍摄了电影《沉默的共谋者》。
译者 张祝馨，英国利兹大学英语文学硕士，现为图书编辑。译有《远方的陌生人：英国是如何成为现代国家的》等。
AI导读
核心看点
- 本书揭露了1941年波兰小镇耶德瓦布内发生的惨案，当地波兰居民在纳粹未直接参与动手的情况下，集体屠杀了1600名犹太邻居。作者通过详尽的证词与档案，还原了这场由普通人实施的暴行，彻底颠覆了波兰人仅是二战受害者的传统历史叙事，展现了人性在极端环境下的黑暗面。
- 作者深入剖析极权主义如何通过制度化仇恨来瘫痪社会，煽动民众间的敌意。书中探讨了在苏联与纳粹双重压迫下，普通波兰人如何因恐惧、贪婪及被煽动的民族主义情绪，从受害者转变为加害者。这种对集体暴力心理机制的揭示，警示我们仇恨一旦制度化，将导致无法挽回的社会灾难。
- 本书强调个体责任而非集体罪责，指出不能将杀戮归咎于抽象的集体，而应追究具体凶手的责任。同时，作者批判了封闭的民族身份建构，主张历史记忆应保持开放，允许后人质疑和反思。这种对历史真相的执着追求，旨在打破沉默，防止类似悲剧因遗忘而重演，具有深刻的社会学与伦理意义。
读者共识
- 读者普遍对书中揭露的历史真相感到震惊与愤怒，认为其撕碎了波兰作为单纯受害者的伪装，展现了普通人参与暴行的残酷现实。尽管部分读者批评作者对暴力动机分析不足或结构松散，但绝大多数人认可其揭露历史黑暗的勇气，认为这是反思极权主义与人性之恶的重要文献，具有极高的警示意义。
- 许多读者指出，书中关于“受害者如何成为加害者”的讨论极具启发性，揭示了在极端政治环境下，普通人如何因恐惧、盲从或利益驱动而丧失道德底线。读者认为，这种对集体暴力机制的剖析超越了具体历史事件，对理解当今社会的群体性偏见、网络暴力及排外情绪具有现实意义，值得深思。
- 部分读者对本书的学术严谨性及叙事方式提出质疑，认为其未能充分解释仇恨产生的深层社会根源，且对波兰-犹太人-苏联人三方关系的复杂互动交代不清。然而，主流观点仍肯定其史料价值，认为作者不预设结论、直面禁忌话题的态度值得尊敬，尽管阅读体验沉重，但它是理解20世纪人类悲剧不可或缺的一环。
精彩摘录
- "极权主义的政治方法与其政治目标一样，会使社会彻底瘫痪，而这些政治方法中最引人注意的，便是对憎恨（resentment）的制度化。服从于斯大林或希特勒统治的人们总是受到怂恿而敌视对方，彼此间的敌意就如兽性的本能一般。社会中任何细小的裂痕最终都会迸裂为鸿沟，任何对立情绪都会不断恶化、加剧。"
- "在反思那个时代时，我们绝不能将责任推卸给集体。我们必须要有足够清醒的头脑，才能记住，要为每一起杀戮负责的，只是某一个或某一群特定的凶手。"
- "即便在构建民族身份的过程中，人无可避免会做出一些选择（一个人不可能将“所有事”都刻入自我形象中，因为没有人知道“所有事”，况且，不论在什么情况下，就算出发点是好的，要回忆一切也是不可能的），但就此——为了保持真实——而出现的集体身份的疆界，也必须永远保持开放状态。任何人在任何时间，都应有权挑战这种身份的结构，应有权质问某起事件，或一系列的事件，或自先祖历史中的一个时代是如何融入一个民族的“自我形象”设定中的。 通常来说，集体性的身份认同来自一些特殊的、惊人的或异乎常人的事件中。换句话说，集体身份是由超越常规的、异常的行为构建起来的。虽然他们只是区区个体，是某个人参与了那个 事件，但作为集体身份"
- "我将要讲述的这个故事内容之厚重，在我看来，与这本小书的篇幅完全不成比例:1941年7月的一天，东欧一个小镇里一半的居民谋杀了其另一半居民一一不论男女老幼，共计1600人。在这个故事之后，我将会在许多不同主题的语境下详细描述耶德瓦布内( Jedwabne)的杀人犯们，这些讨论都将围绕一个短语进行:““二战期间的波兰一犹太关系"
- "只要简单地研究一下针对拉莫托夫斯基及其共犯的审案件，我们就会发现，审判进行得十分仓促。用“仓一词甚至还太轻描淡写了，因为针对全部22名被人的庭审程序仅在一天内就结束了:案件于1949年516日在沃姆扎地方法庭公开审理，次日所有判决就已达。22名被告人中有8名被判无罪。1953年才受审的瑟夫·索布塔(J6 mef Sobuta)也被判判无罪释放。"
- "邻里之间的互动和联系十分频繁。犹太人对周遭人群中潜在的敌意总是非常敏感，尤其是考虑到到整个区域在政治上都坚定地支持着民族民主党( national-democraticpaty)2，因此，在两次世界大战之间的那些年月中，即便在耶德瓦布内的暗处流动着谨慎或警惕的情绪，公开的对峙和冲突也会被避免;一些本来很可能会升级成危险事件的场面，幸而也都被平息了。 当然，面对反复爆发的反犹主义浪潮，犹太人往往无力招架。在很久以前，当地的绅士阶层会定期召开地方性的集会，将人们以及一大群侍从和学徒召集于某处。在那个时代，常常会发生口口角、酗酒和殴打当地犹太人的事件。在复活节期期间，神父会在他们的布道词中将犹太人描"
- "1939年8月23日，第三帝国的外交部长约阿希姆·冯·里宾特洛甫( Joachim von Ribbentrop)与苏联外交部长瓦切斯拉夫·・莫洛托夫( Vyacheslav Molotov)在莫斯科签订了《苏德互不侵犯条约》。这份条约史称“莫洛托夫一里宾特洛甫协议”，虽然实质上是希特勒和斯大林之间的契约。这份条约是希特勒的“二战之旅”的起点，签订了它，希特勒就能毫无顾忌地军事入侵波兰不必担心位处东方的苏联会成为抵御德方侵略的“第二前线”。"
- "在回程的路上，拿着木棍和铁棒的波兰青年围绕着已经精疲力尽、奄奄一息的犹太人，又给了他们ー顿痛打。其中一个犹大人发出了抗议，拒不从命，并威胁、诅咒他们，说他们会因此被拘捕。于是波兰人立刻挥棒，把他打到昏迷。夜幕降临之后，这支波兰队伍开始侵扰在家中的犹太人，砸破他们的门窗。他们将犹太入赶出屋子，对他们拳打脚踢，直至他们倒在血泊之中。妇女、儿童，甚至怀抱新生儿的母亲都不能幸免于难。他们时不时就会将犹太人从家中赶到广场上殴打。惨叫声不绝于耳，"
目录
用户评论
说波兰人是NS的帮凶毫不为过，他们残害犹太人的手段甚至更为残忍。我一直疑惑的是，为什么波兰人与德国人之间甚至连所谓的民族仇恨都不太存在，冷战过后为什么波兰人如此迅速向西欧倒戈；或许是因为纳粹杀害的只不过是他们的“邻人”，而苏联人屠戮的才是他们自己人吧。
典型的丢了西瓜拣芝麻，深受国内傻逼媒体人和文青哲青追捧。《不折之鹰》才是扎扎实实的硬货书。
算是一本恐怖小说了，波兰近几年拍过《卡廷惨案》，《浴血华沙》，《沃伦》，来塑造自身的受害者形象，然而这本书揭示的内容很让人震惊，受害者也可以成为加害者，人性本恶
作者“不预设结论”的开放式讨论很赞。看了以后我的感觉是这样的，大屠杀是人类历史上不可避免的悲剧，因为偏见和所谓的“流氓无产者”是不能被去除的。既然如此，毁灭性的原动力需要约束，但在极权主义下，“恨”是被贯彻非常彻底的东西，那么，这种原动力在纳粹或苏联的统治下被激发出来，如此而已———这种恨会一直存在，等着下一次被唤醒，嗯。
去年譯的第二本書，也要出了，感謝組織。| 這是一個無閱讀門檻的重口、殘酷歷史故事——人性不可測的程度是不可測的，背叛只是最輕程度的痛苦。
这本书的体量比我想象中小很多，对于事件发生前两个群体的相处模式的描述少了些。看完主要是对普通人的暴力和恶感到一些震撼。
三星半
快速读完不是知识盲区
打脸自认为二战白莲花波兰人的有力之作，同时，不论当下极右翼犹太复国主义者是如何的暴行累累，二战中被无辜屠杀的犹太人以及各国各族人的历史，也不应回避忘却和翻案。
2024004 对于当下和未来都有借鉴意义，永远不要低估“人性的恶”。
下载
收藏