太上感应篇集释 - [宋] 李昌龄

太上感应篇集释

[宋] 李昌龄

出版时间

2016-08-01

ISBN

9787511730756

评分

★★★★★
书籍介绍

《太上感应篇》是非常重要的一篇文章,被誉为“古今第壹善书”。此书源出于《抱朴子》,后经宋代李昌龄、郑清之等先贤发扬光大,流通于世,影响深远。上至朝廷,下至民间,刊印传播者众多,到明清时期达到高峰。旨在劝善,简称《感应篇》,作者不详,内容融合了较多的传统民族思想,树立了人在世上的正确形象,许多内容至今仍然具有积极意义。

(宋)李昌龄,郑清之 郑清之(1176—1251)南宋大臣。初名燮,字德源、文叔,别号安晚,庆元道鄞县(今浙江宁波)人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫,左、右丞相,太傅,卫国公(齐国公)等。淳祐末年,元兵大举侵宋,郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治,未能实施,而后退仕隐居,諡忠定,著有《安晚集》六十卷。

目录
太上感应篇 1 …………………………………………………………
进太上感应篇表 1 ………………………………………………
太上感应篇叙 2 …………………………………………………
纪述灵验 7 ………………………………………………………
太上感应篇卷之一 10 …………………………………………

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用户评论
道教也有自己的四十二章经和圣经故事集。首篇劝善书,“心”既作为绝对主观的己心,又在沟通神人的意义上具有普遍理性的维度,作为客观评判的心判(而客观天地只是征兆,而非根本的判决者)。善恶既可以计量,又需判断质性。而只能因畏(此生或来世)来震慑恶毒,却难以解释恶人善报,不过在顺性明命上多有妙见。以论找据,焉有无理(笑)?很强的三教合一观了。
像给内心洗了个澡
挺好玩的道家劝善文,已经有近世善书的雏形,与宋人的家训有的一拼。😸
善恶心行兑换为寿命的量化量表
吉人语善、视善、行善,一日有三善。
经典。
劝人宽恕,向善,不错不错
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