意识形态的崇高客体(修订版) - [斯洛文尼亚] 斯拉沃热•齐泽克

意识形态的崇高客体(修订版)

[斯洛文尼亚] 斯拉沃热•齐泽克

出版时间

2014-05-01

ISBN

9787511721419

评分

★★★★★
书籍介绍

从泰坦尼克号的沉没到希区柯克的影片,从瓦格纳的歌剧到海因莱因的科幻,从拉康到福科,从黑格尔到马克思,从重大政治事件到犹太人的笑谈,从狗智主义到排犹主义,从排泄问题到神学思辨……齐泽克娓娓道来,令人尽享阅读的快感。在这部极具原创性和挑衅性的著作中,齐泽克概括了欲望的原理,把握了无意识的特质,解剖了意识形态的崇高客体,洞悉了“后现代”社会和主体的秘密。

本书是齐泽克的开山之作、种子之作和奠基之作,是了解其全部思想的门户和索引。他后来的思想皆源于此,均为本书的扩展和注释。

斯拉沃热•齐泽克(Slavoj Žižek,1949—),斯洛文尼亚卢布尔雅那大学社会学研究所资深研究员,欧美众多大学客座教授,大名鼎鼎的欧陆哲学家,魅力四射的演说家,光彩夺目的文化理论家,人称“文化理论界的猫王”、“屹立于人类智力顶峰”的“卢布尔雅那巨人”,“几十年来强大无比的杰出阐释者”,自称“一定意义上的共产主义者”和“激进左翼分子”。他深受黑格尔主义、马克思主义和拉康精神分析理论的影响,擅长以通俗文化产品解读拉康的精神分析理论,并以拉康精神分析理论、黑格尔哲学和马克思主义政治经济学解析最新的社会文化现象。他“把一切纳入自己的研究领域”,颇有“席卷天下,包举宇内”之势,同时“把理论的严密性与阅读的强制性融为一炉”,“是反直觉观察的大师”。

目录
新版前言:观念的便秘001
引论001
第一部分征兆
一马克思如何发明了征兆?
1.马克思、弗洛伊德:对形式的分析

显示全部
用户评论
不知道…为什么总觉得齐泽克兜兜转转用很复杂的词汇、理论和论证结构讲了件挺简单的事儿
翻译还是感觉差口气
读这本书所用的时间快赶上《追忆似水年华》了,保守地说,大概理解了五分之一?越过康德、黑格尔,越过拉康来读齐泽克,被虐的很惨啊#PS:那些吐槽翻译的,请先扪心自问,自己有能力阅读这样的书吗?真认真读了吗?楼都没见到还凭空说,这楼建的真差,你高兴就好。我决定从康德重新开始
看了好几次 真是神作 以后还会再看
这部看似汪洋恣肆的著作包含着一种极为深刻的逻辑:简而言之,齐泽克通过发挥拉康有关实在界的论述,成功地处理了实在论消解之后的虚无问题。消解的方式其实就在于承认,也就是说,他从“表象背后不存在本质”这一后现代主义的论断,推进到了“表象背后不存在本质这一事实正是本质”这一拉康主义的论断。那个需要用表象(位于象征界)去取代和掩藏的不是别的,正是它背后一无所有这个事实;后者作为一个创伤性的内核、作为无可忍受的缺乏,本身跨越一二阶论断的界限而成了本质。于是,逻辑上在先的本质,生成论上反倒是回溯性地建构出来的,现象学的时间之流中引入了投入未来却指向过去的意向,即“将成往事”。对时间性结构的修改完成了从能指的缺乏到缺乏的能指的辩证转换,最终揭示出:真相之所以急于显现自身,恰恰是因为它是不可能的、无法触及的。
和现在精神分析的作用类似:只适合用来搞点文艺评论,以文艺评论为形式的高阶二创,不能用于诊断和治疗。很多解释,甚至很多很有启发的解释,但都不能称为说明,因为就按他自己的标准和方法,很多情况都能有明显不同的解释,“怎么说都对”。
这版确实不错👍🏻
没读过黑格尔、拉康…完全凭兴趣读这本书,真是起猛了,看不懂的地方真多,看得懂的地方真香。齐泽克绝对的high level,用理论阐释历史、社会、电影、文学中的例子,视角独特深刻,作为生活在此时此地的人,很多地方一下子就通透了,获得新知的兴奋和对现实的悲叹同时出现,好多篇章值得“背诵”并反刍。读完后,让我想到“皇帝的新装”,皇帝真的不知道自己没穿衣服吗?他知道,他知道所有人都知道,但是他不在乎,也没人在乎。说出真相的小孩并不存在,小孩只在每个人的心里。我们的存在与行为构成了意识形态。
看不到那么多人不都能看懂,我就放心了。 第一遍,对主体还是很陌生。很陌生啊。 译者后记里面有段话:此外,欧陆哲学、精神分析、乃至康德、黑格尔,马克思,弗洛伊德和拉康等人的著作,是读懂此书的基石。健全的常识,是理解齐泽克的“反常识”的前提。 LOL,可是我是从齐泽克来趋近拉康的.
A / 噩梦般美妙的阅读体验,会给人一种读完就可以去尝试《精神现象学》的错觉。连上《无身体的器官》感受到了齐泽克这倾尽全力在当代哲学里拯救黑格尔的一生……
Z-Library
收藏