民主的阴暗面

[英] 迈克尔·曼

出版时间

2015-04-30

ISBN

9787511721051

评分

★★★★★

标签

政治

书籍介绍
本书最富争议之处,在于它把'种族清洗'与现代民主直接挂钩——不是笼统归咎于'邪恶的精英'或'未开化的民族',而是追问:为何恰恰是标榜'人民当家作主'的现代政体,会孕育出系统性的屠杀?作者的核心洞见冷峻而刺骨:当'人民'一词被偷换为'某一特定族群',民族团结的诉求便会压过民主真正的核心——公民的多样性。由此,亚美尼亚人、犹太人的悲剧,以及斯大林、波尔布特对'阶级'的清洗,都被纳入同一分析框架。它适合那些不愿把大屠杀简单归因于'野蛮'或'人性本恶'的读者,也适合对'民主究竟意味着什么'保持警惕的人。需提醒的是:中译本删去了涉及中国的第11章,翻译生硬、注释残缺,阅读时宜对照英文原版。
作者简介
[英]迈克尔·曼(Michael Mann) 西方影响力极高的历史社会学家。牛津大学社会学博士,美国加利福尼亚大学洛杉矶分校社会学教授。曾执教于伦敦经济学院(LSE)、艾塞克斯大学和剑桥大学等。 曼的的写作方式属于“终生写作”,著述不多却极为深刻,致力于探索人类社会权力的本质,近年来从对历史框架下的一般权力分析转向了对我们当代生活中的最阴暗角落的研究:人类中的大恶与现代性—民主的关系。 主要著作有《社会权力的来源》(四卷,已完成两卷)、《不连贯的帝国》、《法西斯主义者》等。其中,长达数年跨度完成的《社会权力的来源》(第一、二卷)获“全美社会学联合会”杰出学术著作奖,是社会学领域的权威著作,在西方思想界赢得了与马克斯·韦伯等量齐观的赞誉,曼本人也被视为韦伯之后最伟大的社会学家。而作为社会思想的里程碑,他的著作“表现出惊人的广博、罕见的深刻和雄辩的理论”。
精彩摘录
  • "然而民主总是携带这种可能,即多数人可能会对少数人实行暴政或者欺压行为……因此,令我们觉得不幸的是,蓄意谋杀的种族清洗不是原始的或外生的。它属于我们的文明,属于我们自身。大多数人都说这是源于世界上民族主义的兴起,这是对的。然而民族主义只有当它被政治化并且代表了民族国家中对现代民主理想的歪曲时,它才是危险的。民主意味着由人民当家作主。然而在现代,所谓people逐渐开始意味着两件事。第一是希腊与单词Demos的含义,意思是普通人ordinary people、群众。所以民主就是由普通人、群众当家做主rule。但是在我们的文明中,人民还意味着“民族nation”或者另一个希腊词汇ethos(种族集团"
  • "1915-1916年有120万到140万人被杀可能是一个合理的猜测"
目录
前言
第1章论点
第2章以往的种族清洗
第3章“我们,人民”的两种诠释
第4章新大陆的种族灭绝性民主国家

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用户评论
人总能找到看似合理的理由做坏事
翻译腔让人没有想读下去都欲望。前50页已经比较能展现作者的大部分思想了。
要么皈依,要么去死。以“文明”等高大上的措辞来展开种族清洗的意识形态,永不消失。
迈克尔曼真是太能写了,理论十几页,案例四百页😿 总结起来也就一句话:种族清洗为什么发生在民主化过程中?因为种族身份nation/ethnic identity超越了civil identity
翻译似乎不够流畅
读了原版的想说可能不是翻译的问题。似乎是族群和阶级对立并无解法,至少作者提出的解法大多看似不成立,所以读起来真的让人很恼火。本来以为所有的对立都是少数政客拱火弄权导致的。读完发现好像这些对立是久而有之并且顽固不化的,只是刚好被这些政客看到并且利用了。所以族群清洗一旦开始,没有谁是无辜的。大家都是历史车轮里的一个零部件,在某种大趋势下做出了各自错误的并且难以挽回的选择。
翻译差到不可读。
打着民主的旗号,行种族清洗之事,历史上比比皆是。 多少恶行,假汝之名,可悲可叹又可怜
先假设再检验,原本是一种未必十分严谨但确实讲科学的方法。然而人文类学科没有控制条件的可能,于是变成了先有impression再来找论据,看上去互相印证,雄辩如斯,客气点叫回溯性研究(然而当然末流,因为选择性用材料),其实无非自说自话,又因为自说自话,大可以信口雌黄,罔顾未考虑的历史(存心的),怎么危言耸听怎么激动人心怎么来(这一句不止针对这一本)。没有科学训练的头脑必然奉之上论(还有装傻的),如所有评论中的一条:可笑!
看了两百多页,说不上是民主的暗面,应该是文明的暗面,作者的批评其实暗含着一个前提民主是种至善至美之物实际,民主只是一定时期的观念 及政治实践,由上衍生了一些社会制度,民主的执行过程依然有个前提,民主这种善政并不会惠及群体之外的人,正如希腊的一切善政不会惠及奴隶一样,而德国对犹太人的屠杀,在二战后激起许多人的反思,反抗暴力,强权对少数人的欺凌,女性把同性恋群体视为同盟正是她们认为他们都 被社会文化制度压迫,可以作为一个群体对抗社会
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