由于此书为上呈御览，故编撰时集大家之所言，且皇帝开明，李光地也少有禁忌，能够能直抒胸臆。如能摒弃此乃算命打卦的主观意见，此书实不失为透析自然发展规律之要典。

缺乏论据的解读，全凭感觉和逻辑说，而没有实际的论据，比如说比如说见龙在田，田是生万物之地，所以在田，逻辑对，但是没有论据证明田在周易中被用来做隐喻，有效的论据应该是在当时的文献和后面的文献中，田多有此意，这样才能站得住脚；再比如说益卦，言其与损卦之区别，曰下至上为损是凶，而上至下固其本而为吉。逻辑通也通，倒是没有什么论据 说得学术点这种属于复杂版本的萨特的自欺结构（ mauvaise foi），往多了算，可以说是莫斯所谓的集体自欺，在中国文化的社会场域中发挥作用。说白了呢，就是许多望文生义 把自己的想法投射到里面，学术意淫。但是可以把这些看作是中国学者籍周易为引子讲说自己的处世方法，这么看就还或有可取之处。

《义理易经典选辑》，集思广益，全文收录了《本义》和《程传》

中规中矩，儒家解易，现代版周易疑难问题解答。

不求有功，但求无过 经，传两部分客观呈现 资料信息全 好书

《周易折中》也即《御纂周易折中》，是康熙皇帝下诏编纂、对近代易学影响深远的易学大家李光地总裁修订、四十九名翰林进士等参与编纂的一部易学全书。 该书以通俗易懂的语言，详加考订，遍采诸家大儒之说，阐幽发微，是学《易》、研《易》者的案头必备之书。《御纂周易折中》将古经（六十四卦经文）与易传七篇（十翼）[《彖传》（上下）、《象传》（上下）、《系辞》（上下）、《文言》《说卦》《序卦》《杂卦》]分开叙述，并将朱子《易学启蒙》附于其后，汇总全面；原文、本义、程传和集说条例分明，方便学习；偏重义理，但也不偏废象数，广采诸家之说，故命名“折中”。

【作者简介】杨燕，女，哲学博士，教授。2009年毕业于厦门大学哲学系。主要研究方向为宋明理学，道家、道教。目前就职于四川师范大学哲学研究所。2012年入选四川师范大学首批“251重点人才培养工程”，同年入选四川省中国哲学专业学术带头人后备人选。2016年9月到2017年6月，在...

【转】杨燕：李光地与《周易折中》之编修

【摘要】本文从探讨''折中''义入手，通过对《周易折中》体例及其所引程朱及诸家《易》解的分析，认为《周易折中》所''折中''者，不仅为程朱易学之中，亦为千古易学之中；而其赖以''折中''的标准，也并非程朱易学，尤其是朱熹《周易本义》，而是《周易》经文与十翼，从而纠正学...

【转】王豐先：《周易折中》“折中”義探研

【作者简介】韩琦，浙江嵊州市人。中国科学院自然科学史研究所特聘研究员、博士生导师。1991年中国科学院自然科学史研究所毕业，获科学史博士学位。主要研究领域为明清中西文化交流史、明清科学史、天主教史、中国印刷史和民国地质学史。著有《中国科学技术的西传及其影响（158...

【转】韩琦：易学与科学——康熙、耶稣会士白晋与《周易折中》的编纂

从不涉足周易，但5、6年前在国家图书馆邂逅后，便一见如故，爱不释手。这书不适合喜欢快餐文化的人，因为读懂他需要时间。我是学工程的，在我看来，64卦，就是64中模式。呵呵，老了后，很想写一本书，就叫《易模式》。

读书也是缘分

本書是康熙帝命大學士李光地整理的著作。李光地精選古今周易最佳詮釋著作而整理。其中以程傳為核心，以眾家為輔。可以這么說，周易折中才是一本完整的周易！！！

李光地整理的周易大全

看过其中几篇，深以为李光地才华过人。以人事阐述周易诸卦爻词，令人佩服，心向往之，心向往之！ “后得主”，当以孔子《文言》为据。盖坤者，地道、臣道，而乾，其主也。居“先”则无主，故“迷”；居“后”则得其所主矣。“利”字应属下两句读，言在西南则利于得朋，在东北则...

一位教授在其文章中提及

司马氏迁曰：易本隐以之显，《春秋》推见至隐。 　　班氏固曰：六艺之文，《乐》以和神，《诗》以正言，《礼》以明体，《书》以广听，《春秋》以断事。五者盖五常之道，相须而备，而易为之原，故曰易不可见，则乾坤或几乎息矣。言与天地为终始也。 　　王氏弼曰：夫彖者何也？...

精彩书摘

刘大钧说： 《御纂周易折中》凡二十二卷，由清康熙皇帝御纂，李光地总裁。由书前开列的“职名”看，参与此书校对、分修、缮写、监造的“诸臣名单”尚有四十九人之多，这样连同总裁李光地共五十人，此数大概取“大衍之数五十”之旨。

《周易》大作

易學叢書

作为康熙朝奉旨编纂的官方易学集大成之作，《周易折中》的独特价值不在玄奥的占断，而在于它如何

御纂周易折中（全二册）