书籍介绍
20世纪美国最伟大的心理学家埃里克•埃里克森作品
美国国家图书奖及普利策奖获奖作品
心理传记的经典之作
本书描述的是一位西方人同时也是一位精神分析学家对于圣雄甘地的历史出现和他所谓的真理涵义的探索。在这部备受赞誉的关于甘地的研究著作中,著名的精神分析学家埃里克•埃里克森探寻了当甘地成为非暴力不合作运动和印度大规模的平民不合作运动的革命领袖时,他是如何成功地从精神上和政治上动员印度人民的。
对本书的赞誉:
这是埃里克森揭示甘地力量的内在源泉的成功之作,它没有淡化他内心的道德两难,而且将其深化……这部具有穿透力的著作……不仅仅加深了我们对于伟大人物的内在源泉的理解,而且让我们理解到个人自我挫败感的根源。
——克利福德•吉尔茨,《纽约书评》
《甘地的真理》,比之前的《青年路德》更为杰出,它显示了在一位既博学又智慧的阐释者手中,精神分析理论能够极大地丰富对于“伟人生平“和其他别的许多事物的研究……[这本书]的精湛和几乎没有穷尽的深长意味……简直无法概括地传达。
——克里斯托弗•拉什,《纽约书评》
深刻而又富有洞见……拓展了我们对我们这个时代终极问题的把握。
——罗伯特•利夫顿,《美国学者》
AI导读
核心看点
- 运用精神分析理论,深度剖析甘地潜意识动机
- 揭示非暴力运动背后的心理根源与道德两难
- 融合人类学视角,展现异文化碰撞下的伟人形象
适合谁读
- 对心理学、精神分析及心理传记学感兴趣的读者
- 希望深入了解甘地生平及其非暴力思想内核的人
- 研究印度历史、政治运动及跨文化心理的学者
读前提醒
- 建议先阅读甘地自传,以建立基础历史认知背景
- 书中精神分析术语较多,阅读门槛较高需耐心
- 部分译文晦涩难懂,可结合原著或导读辅助理解
读者共识
- 作为心理传记经典,深刻揭示了伟人的人性侧面
- 学术性强且翻译生硬,普通读者可能觉得枯燥
- 成功将甘地从神坛拉回人间,展现其内心挣扎
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“心理传记学”通过运用心理学的理论和研究,对具有历史意义的生命过程展开分析。其目的是理解人,并揭示其公共行为背后的个人动机。 一般传记描述“意识”(conscious),而心理传记则分析“潜意识”(the unconscious)。“潜意识”不仅是指当事人并未感知的心理实在,而且是指当事人“不愿承认”的心理实在,最为关键的恰恰就是这种当事人并“不愿承认”的心理实在,其实成为此人行为的真实动力或深层理由。"
- "从教育意义上来讲,我认为不伤生(ahimsa)不能仅限于保证他人的肉体不受侵犯,还必须包括保护他人的本质,把他看做一个正在成长的人。那么,一个人舍弃某些片刻的极度冲动或者古怪念头,是因为他爱护另一个人作为人的潜能,而不是因为这种冲动或念头是邪恶的或应禁止的。只有这样,自我克制才能成为自我肯定,成为真理的工具而不是报复的武器。"
- "正因如此,弗洛伊德主义的继承者埃里希·弗罗姆(EichFromm)才说:“我们本身内在大部分真实的东西是没有被意识到的,而许多被意识到的却是不真实的。…一个并不懂得无意识现象的人会深信,他能说出他所知道的一切,这就意味着道出了真理。弗洛伊德则认为,我们在或大或小的程度上都错误地看待了真理。即使我们真诚地相信我们意识到的一切,我们也可能是在说谎,因为我们的意识是‘虚假的'。”这些浅显的论述,道出了精神分析学说以及“心理传记学”独特的精髓与奥秘。"
- "这些具有强烈开拓性的人物都是“异端”(deviationism),都是偏离了传统常识轨迹的“离经叛道者”。或许正是这种“离经叛道”,在精神承受力方面要经受过于超常的刺激,以至于来自传统的舆论压力甚至可能把人撕裂成精神碎片,因此,这种创始意义上的往往会表现出非同一般的勇气、毅力和执著。相对于传统而言,在精神上或在政治上,他们都脱不掉“破坏者”的罪名。 似乎越是在常规分析中分歧极大的人物,就越适合于“心理传记学”的分析,因为在很大的程度上,他们均属于广义的克里斯玛(Charisma)式人物。"
- "自己的德行,尽管不完美,总比别人的要好。....."
- "在涉及评论者自我分析的地方,他会完全对自己说实话,在工作范围内对同事或讨论者说实话,以及仅仅在可读性的限制下对读者说实话。"
- "任何基于调查而进行的交流中,都有非自愿的、必然的和内在的困难。"
- "印度教生命周期中的一个明确界定的阶段是学徒期(Antevasin),即青春期。这个阶段把一个人所属种姓的基本技能都组织在一起,并要求摆脱对父辈的盲目依恋,将其转移到一名合格的宗师那里,目的是为了以具体的技能和有影响的人物锚定一个人的命运和性格。这一阶段颇为接近于我们的学校时期,我们在这一时期有了初步的能力意识,也奠定了青年期诚信感的基础,同时,对于产生认同也非常重要。再有一点就是,我们认为印度教成熟阶段的特质是德行(dharma)——油前世决定,又可在后天获得和选择的人生职责。德行既有很强的个性,又跟我们所称的认同具有同等的规定性:“自己的德行,尽管不完美,总比别人的要好;休息自己的德行,到死"
作者简介
埃里克•埃里克森 (Erik H.Erikson,1902—1994),美国神经病学家,著名的发展心理学家和精神分析学家。1902年生于德国法兰克福。1939年入美国籍。他提出人格的社会心理发展理论,把心理的发展划分为八个阶段,指出每一阶段的特殊社会心理任务;并认为每一阶段都有一个矛盾,矛盾的顺利解决是人格健康发展的前提。
埃里克森1933—1939年先在波士顿开业,对儿童进行精神分析,并在哈佛、耶鲁等医学院和人类关系学院任职,又曾与人类学家一同去印第安人居留地对苏人和尤洛克人进行文化人类学调查。1939—1944年参加加利福尼亚大学儿童福利学院“纵向儿童指导研究”,涉及人的生命周期各阶段中冲突的解决及儿童游戏的性别差异等。后去加利福尼亚、堪萨斯等处任教,逐渐形成人格发展渐成说。
1950年,埃里克森出版重要著作《童年与社会》一书。该书包括精神分析(特别自我心理学)和文化人类学两方面的材,对同一性、同一性危机、心理社会延缓期等概念都有初步探讨。在该书及后来一些著作中,他制定了一个有关儿童发展的新学说。1961年后任哈佛大学人类发展学和精神病学教授。这时期的研究和著作主要以他所发展的新学说为基础并着重研究自我同一性问题。他的自我心理学理论已超出精神分析的临床范围,广泛渗透到社会科学诸领域,其声誉也超出了美国国界。
埃里克森的主要著作:《童年与社会》、《青年路德:精神分析与历史的研究》、《同一性:少年和危机》、《甘地的真理:好战的非暴力起源》、《新同一性的因次》、《杰斐逊讲演集》、《生活史和历史的瞬间》等。