AI导读
核心看点
- 幸福取决于自身素质，而非外在财产或他人评价。
- 人生在痛苦与无聊间摇摆，避免痛苦优于追求快乐。
- 要么选择孤独保持清醒，要么选择庸俗随波逐流。
适合谁读
- 对哲学感兴趣，寻求生活智慧与内心宁静的读者。
- 感到焦虑迷茫，希望从悲观视角获得慰藉的人。
- 喜欢独立思考，不盲从世俗成功学的深度读者。
读前提醒
- 译本质量参差不齐，建议挑选口碑较好的版本阅读。
- 部分观点如骑士荣誉有时代局限，需批判性看待。
- 作者文风絮叨且悲观，需耐心品味其深刻洞察。
读者共识
- 思想深刻动人，虽悲观但能带来极大的精神慰藉。
- 观点似曾相识，部分读者认为缺乏新意且略显说教。
- 强调专注自身内在，是应对现代焦虑的实用指南。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "叔本华的哲学，一如世间任何事物，经过流行的巅峰以后，就重新归于相对的沉寂。这固然与世人普遍肤浅的理解力有关人们因而宁愿一劳永逸地接受令人舒服的乐观世界观； 深刻的哲学必然渗透着常人所认为的悲观意味，因为“天地不仁，以百姓为刍狗”，它并不以人们的意志为转移。常人只是一厢情愿、出于个人喜好而主观地粉饰、美化生活及其目的。 真理是可以等到的，因为它长久存在。 我们依恋这一生存，就是因为这一生存本身的缘故，而不是出于对死亡的恐惧；并且我们渴望看到这一生存能够永恒地延续。 一般来说，各个时代的智者们，都说过同样的话语，而愚人们也就是各个时代数不胜数的大多数人也做着恰恰相反的同一样事情。因此，伏尔泰说过“"
- "把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群中保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人；另外，对他人所说的话千万不要太过当真。他不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，他应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。"
- "闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。"
- "最廉价的骄傲就是民族自豪感。沾染上民族自豪感的人暴露出这一事实：这个人缺乏个人的，他能够引以为豪的素质。如果情况不是这样，他也不至于抓住那些他和无数百万人共有的东西为荣了。拥有突出个人素质的人会更加清晰地看到自己民族的缺点，因为这些缺点时刻就在自己的眼前，但每一个可怜巴巴的笨蛋，在这世上没有一样自己能为之感到骄傲的东西，那他就只能出此最后一招：为自己所属的民族而骄傲了。由此他获得了补偿。所以，他充满着感激之情，准备不惜以“牙齿和指甲”去捍卫自己民族所持有的一切缺点和愚蠢。"
- "亚里士多德在《伦理学》里不经意地说过一句话，我视这句话为人生智慧的首要律条，我还是把它译成德语吧：“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”这一句话所包含的真理在于：所有的快乐，其本质都是否定的，而痛苦的本质却是肯定的。对于这一句话的详细解释和论证，人们可以阅读我的《作为意欲和表象的世界》第一卷第五十八章。在这里我用一个日常司空见惯的事实对此真理加以解释。假如我们整个身体健康无恙，但只有一小处地方受伤或者作痛，那我们身体的整体健康并不会进入我们的意识，我们的注意力始终只集中在那疼痛的伤处。我们生活中的总体舒适感觉就会因这一小处伤痛而烟消云散。同样，尽管各样事情都按照我们的想法进行和发展，但只"
- "精神迟钝的后果就是内在的空虚。 这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人大内在空虚就是无聊的真正恩怨，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。他们做出的选择真可谓饥不择食，要找到这方面的证明，只需看一看，这些人所沉迷的消遣是多么的贫乏和单调，还有同一样性质的社交谈话，以及许许多多靠门站着的和从出口往外张望的人。正是由于内在的空虚，他们才追求五花八门的社交、娱乐和奢侈；而这些东西把许多人引入穷奢极欲，然后以痛苦告终。 一个精神富有的人首先"
- "“我不准备改变他们，我要利用他们。”"
- "最大的愚蠢就是牺牲健康，无论是为了诸如金钱、晋职，还是为了学问、声名；为了肉欲和片刻的欢娱而牺牲健康，就是愚不可及。"
用户评论
好看
一个健康、良好的身体以及因此得到的宁静、愉悦的心性，活跃、清晰，能够正确而深入地把握事物的理解力，平和、有节制的意欲以及由此带来的清清白白的良心——所有这一切都是地位、财富所无法取代的优势。
虽有时代局限性，还是令人惊喜。竟然能受到这个一百多年前的古人不少生活启迪……也许人和人之间的那些事从古至今并没有多少本质上的改变。
2020，333。
还是有时代局限性，毕竟是一百多年前的书。第五章中写荣誉的那部分，性别荣誉骑士荣誉已经不适用于现在这个时代了。
后半部分基本不认同。还是更喜欢从心理学的角度分析人。
就还行，不是现阶段想看的。日后有机会再看吧。
如果高中那会遇到这本书，我想应该有很好的感悟。
细细看来，越发的觉得和老子的观念更为相近。叔本华追求对于欲望的压制，认为这种意欲毁了很多东西，让我们可以做我们想做但无法想我们所想。
所以「无为」才是王道？
#2020第十本
这本对我影响颇深，在学飞遇到很大挫折的那段日子一个人读着这本一点都不鸡汤的鸡汤，句句到肉，内心脆弱的时候阅读体验极佳，也是我后来与人交流quote相当多的一本
感觉这个译本大家看的都比较少。没读过其他的译本，所以更多是去投入书的内容。叔本华绝对是一个悲观的社恐。不过很多观点在现在浮躁的社会读起来也很有感触，生活的价值在于你缺乏多少痛苦而不是缺乏多少快乐，为了追求物质，名利，享受等这些所谓的快乐都是虚无的。人也只有在独处的时候才能产生高级的思想，青年人要学会忍受孤独，且永远都要记住现在才是真实和确定的，我们能享受到的只有无法分割的此刻。
慕名而来，2020年开启，今天再次续读，希望读有所获。 ——————记得好像是高中哲学老师说的，年轻的时候不要读太多哲学，尤其是黑格尔哲学。——————大致翻完了这本书，前面对人的基本划分和人是什么这两章看得比较认真，讲得也有一些戳到我的地方，后面的人生建议和格言方面就有些和我已有的三观相抵触的地方，我接受珍惜当下的观点，但我不认同为了幸福就去逃避任何可能的痛苦。———以后有需要的话可能会再次翻阅吧，先封存了。
收藏