西方哲学史

[美] 弗兰克·梯利

出版时间

2013-12-31

ISBN

9787511255167

评分

★★★★★
书籍介绍

《西方哲学史(全新译本 增补修订版)》是梯利在康奈尔大学教书时编写的教材;出版于1914年,书一经出版,立即被哲学界奉为名著。在这之前,无论中西方,鲜有像样的哲学史专著,即使大学里的哲学系也是为各家哲学流派所控制,很少讲授现代意义的哲学史课程。可以说梯利的这本书开创了哲学史教育的新局面,提供了哲学史编写的范本。在它以后,卷轶繁多的哲学史才开始陆续出现。我们读这本书,是因为梯里开创了一门学科——以前的哲学史类书籍,充其量只是“历史上的哲学”,只是罗列了历史上的一些哲学家,以及他们提出过的观点,至于他们的内在联系,着墨不多。梯利的难能可贵之处在于,他认为哲学史必须力求把每一种宇宙观放在它适当的背景中,把它看成是有机整体的一部分,把它同它过去、现在和将来,文化的、政治的、道德的、社会的和宗教的因素联系起来,系统而有机地加以诠释、解析。因此可以说,梯利的著作是这样一部著作:他以哲学史家的远见卓识,生动全面系统地介绍了古希腊、中世纪、近代哲学的发展历程,它是一部不可多得的佳作;是我们阅读历史、研习东西方文化、了解人类社会发展的必读之书。

AI导读
核心看点
  • 开创哲学史学科范式,强调哲学与时代背景有机联系
  • 系统梳理古希腊至近代哲学脉络,内容全面且客观
  • 相比罗素版更中立,适合作为哲学史入门通识读物
适合谁读
  • 西方哲学初学者,希望建立宏观历史框架的读者
  • 对古希腊、中世纪及近代哲学发展感兴趣的大众
  • 需要哲学史工具书辅助阅读原典的研究者
读前提醒
  • 此版本翻译质量参差,建议对照英文原版或选其他译本
  • 内容信息量大,建议作为工具书查阅,不必强求通读
  • 哲学史仅为一家之言,需结合哲学家原著深入理解
读者共识
  • 内容体系严谨客观,是了解西方哲学发展的经典之作
  • 部分中译本存在漏译、错译及排版错误,阅读体验欠佳
  • 适合作为入门概览,但难以替代对具体哲学家原著的精读

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "德性不是人生而有之的,而是过实践和教育获得的.德性意味着有完全的知识,所以只有成熟的人能够有德性。这里所作的假定是,人根据自己的判断而行动,他会自然追求他认为是好的,避免坏的。因此,坏的行为产生于错误的判断或错误的意见,斯多葛学派有时指出后者是激情或无节制的冲动、即过头的冲动的原因,有时又视之为结果。激情有四种,即欢乐、欲念、恐惧和悲伤。对当前的善作出错误的判断,引起欢乐,或被欢乐所引起;对未来的善作出错误的判断,引起欲念;对当前的恶作出错误的判断,引起痛苦;对将来的恶作出错误的判断,引起恐惧。所有这些激情以及由此产生的其他各种激情的病态,我们不仅要使其有节制,而且要予以根除,这颇为自然,因为"
  • "二、理论宇宙论。 理性还试图把一切现象的客观条件归一终极和至高无上的境地、或一无条件的境地。我们构成一个自然整体的观念、宇宙的观念,把这看成是一切现象所依赖的原则,或者在现象本身中寻求一无条件的境地。无论是在哪一种情况,我们构成宇宙论的观念,都使自己陷于各种对立中,康德称之为二律背反:这种诡辩的命题既不能希望得到证实,也不怕来自经验的反驳。正题没有矛盾,而且植根于理性的必然性中,但是偏巧反题同样能够为自己的成立举出切实有力和必然的根据。 有四种这样的二律背反,其中的正题和反题都能得到证明。能够得到证明的有:(1)世界在时间上有开端,世界在时间上没有开端,或者是永恒的;世界在空间上是有限的,世界"
  • "智者们逐渐知晓这一事实,即人类的心灵是获取知识过程中的一个重要因素。智者以前的思想家都认为人类理性的能力能够获取真理;尽管具有批判的敏锐,但他们却忘记批判理智自身。智者将目光转向认知的主体,并断定知识依赖于具体的认知者,在一个人看来是真的东西,对他而言就是真的,不存在客观真理,而只存在主观的意见。“人是万物的尺度。”普罗泰戈拉这样教导人们。"
  • "整个智者运动的重要价值在于:它唤醒了思想,向哲学、宗教、习俗、道德和以其为基础的制度提出了挑战,要求用理性来为它们提供辩护。"
  • "在一个人眼前,争论者混乱模糊的概念逐渐成型,越来越清晰而明确,最后非常醒目,像美丽的雕塑。苏格拉底学到了雕刻艺术的精髓。"
  • "苏格拉底对知识的信念,对清晰且理由充分的思考的信念是强烈的——这一信念如此强烈,以至于他认为知识可以解决人类的所有问题。他将自己的方法应用到所有人类问题上,特别是道德问题,并试图为行为找到理性的依据。我们已经看到,激进的思想家将他们所处时代的伦理观念和实践仅仅视为习俗:毕竟强权塑造了公理。保守者认为习俗是不言自明的:行为准则不是一个人能够推理出来的;准测必须得到遵守。苏格拉底力图理解道德的意义,发现正确和错误的理性原则,凭借这一原则来解决道德问题。"
  • "苏格拉底这样回答:知识就是最高的善。苏格拉底伦理学的中心观点包能这一公式中:“知识即美德。”正确的思考对于正确的行动来说是根本的。"
  • "在《申辩篇》中,苏格拉底说,我劝你们所有人,年老的和年轻的,不要考虑你们个人或者财产,首先最重要的是关心灵魂的进步。我告诉你们,美德并不是通过钱财而获得的,而是美德带来了钱财和所有其他人类的善,公共的和私人的。"
作者简介
弗兰克·梯利(Frank Thilly),美国著名哲学家和哲学史家,曾任教于密苏里州立大学、普林斯顿大学和康乃尔大学。在大学讲授哲学史多年。著有《西方哲学史》《伦理学导论》。
目录
第一编 希腊哲学
■第一篇 自然哲学
第一章 早期希腊思想的起源和发展
第一节 希腊哲学史
第二节 环境

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用户评论
重读经典
补录。 记得当时先读的商务印书馆版翻译,但是无数拗口的长难句实在令人头疼。虽说光明版翻译仍可完善,但就目前来说,应该当是翻译最好的梯利版《西方哲学史》。
好好好,罗素那本商务版根本读不下去好吗。
比罗素的要清晰,通透,客观。先通读罗素,再看梯利的总结。
属于界面不是非常友好的那种体系
第一本启蒙的书
思想不是间断的,是一个互文的过程。不得不感慨于哲学史的波澜壮阔。另外作者的编排也比较合理,不过貌似是上世纪中叶的作品,有些新的哲学理论没有包括进去也算是一大遗憾。
翻译糟心
可以当做简略的了解,书中详细的介绍了各个哲学家的思想、关系和相关书籍,但是给予论证十分稀少。可以专门找自己感兴趣的哲学方向去看,大致了解后去找相关的书籍进一步学习。 我是按照线性顺序啃完的,其中不感兴趣的地方是一点也看不懂而且也没有什么感受,但还是对整个西方哲学的发展有了一个大致的脉络。
●8.5分 ●2022.05.21-05.26 ●先认真读了古希腊罗马部分,后面泛览而过。 赵敦华版是真简略,梯利版较为详细些,文笔更流畅,每个时期的宏观视野总结更好。只是不太懂讲穆勒的篇幅竟然比黑格尔多出近一半? 这个出版社(光明日报)的有不少错别字!
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