惊奇与怪异

对于神话学 民俗学 心理学当做初级参考书很有用 但内容比较少 这个出版社也不大行 内页排版印刷有些不精致 希望下部作品更精彩

对题材很感兴趣，挺失望的，写得枯燥无味，排版看着别扭。

内容完全不匹配那听起来很精彩的前言，没什么料，更谈不上有什么观点，奉劝要买此书的人三思。还是我自己的书值得期待。

对世界的好奇之心，会让你更加看透这个世界。

大概就是对各地志怪的资料做了一个收集，确实有所裨益，但也仅此而已。

“路德宗为了争取更多的信徒和舆论支持，确立自身的正当性，印制了大量的小册子攻击罗马公教，制造对自己有利的舆论。小册子中除去编造公交的腐败、异端裁判所滥用酷刑等内容之外，还收集杜撰了怪诞的生物，比如教宗驴和僧侣胎牛。这两种怪物的传说形式类似，即用某事某地诞生畸怪的事例来证明罗马公教的失道和不仁义，拉文纳怪物也不例外，在这些版本中，对怪物描述更具冲击性和煽动性。”“这时的博物学正进入早期自然科学和迷信逐渐分离的时期，人们对畸形生物、特别是畸形人类婴儿的诠释滞留于宗教观念和早期自然科学的混淆。而且和众多并联双生、多手多脚更科学合理的畸胎相比，拉文纳怪物明显带有中世纪宗教寓意特征，和宗教驴、修士牛犊相比，它是由人直接产下，给人们造成的心理恐惧更为直接，它的形象在传播中的生命力更长久，也几经演变。”

资料集锦，查看资料还是不错的

感觉没有特别成体系的东西

还行。怪物不仅仅是传言中的strange animal，还会进入神话系统被尊崇和膜拜，进入宗教教义用于威慑和教化，进入文学作品作为增光添彩的素材。如果把“怪物”做宽泛解释，那么《西游记》中的种种妖怪和现代都市中的瘦长鬼影甚至scp也可以归入其中。正如《虫师》中银古对“虫”的类比解释——人类和动植物是五指，越往手掌手腕和胳膊延伸，彼此之间的区分就越不明显，而“虫”的位置在手臂还要再往上延伸处。说到底，克拉肯、塞壬或者许德拉这样的怪物都只能算是有形怪物中的低等，真正高级的怪物，是那些混淆了生物间彼此界限的存在（eg. “虫”/克苏鲁）。另外需要记得的是，永远永远要对未知怀有敬畏之心。

本来是奔着看神话故事入手的，结果就是一个各种传说口径的合集，A说长角B说不长角之类的，也没有作者个人的观点，就是搜集信息摆好…结束。