书籍介绍
《乐育堂语录》是一部丹经著述。清朝道咸年间，黄元吉先生为门下弟子在“乐育堂”讲解丹法，后来弟子们将其语录汇辑成篇，分为四卷，取名曰《乐育堂语录》。《乐育堂语录》可谓是历代丹经中罕见的通俗著述。它的真正价值不仅仅是通俗而已，而在于明示大道真传。并且将丹道修炼付诸社会生活实践当中，不回避现实生活，不尚空谈，这可以说才是真正的不凡价值。
黄元吉，名裳，字元吉，一说号元吉，江西省丰城县人，生平不详，清朝时曾在四川富顺乐育堂传授内丹诀法，由门下弟子笔录并编纂成《道德经讲义》、《乐育堂语录》、《道门语要》三书留传于世。 他以精深的学养透彻阐发道的全体大用，将内圣外王之学和千古口口相传的返本还原之法融为一炉。
AI导读
核心看点
- 清代丹道经典，语言通俗直白，明示大道真传。
- 强调性命双修，主张将修炼融入日常生活实践。
- 融合儒释道三家思想，侧重静坐与心性修养。
适合谁读
- 对道家丹道、内丹修炼及古籍感兴趣的研究者。
- 寻求心灵宁静、希望改善身心状态的静坐爱好者。
- 具备一定丹道基础，欲深入理解心性修炼的读者。
读前提醒
- 书中术语较多，无基础者建议配合注释或导读阅读。
- 内容偏重理论心法，具体操作技巧较少，需静心品读。
- 部分观点涉及传统因果劝诫，建议理性看待，取其精华。
读者共识
- 相比《参同契》等晦涩丹经，本书通俗易懂，易入门。
- 被誉为人间稀有之缘，对治现代人心躁郁有奇效。
- 强调积德行善与放下执念，是内丹修炼的高阶教材。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "今之称道学先生者，莫不记得先贤语录、古圣经文，遂高谈性命，群推理学之儒，而问性命之在身心究是如何光景、如何模样，未有不咋舌而不能道者；又况既无下学，则基址无本，到头来，书是书，人是人，所述皆其唾余，而微言大义一毫不能有于身心，虽高谈阔论，一若博大通儒，而施之于日用事为，无有半点如人意者，此无本之学，不足道也。 至于命工虽不一等，顾其要领，总不外一双眼目。夫人一身之中，虽是神气为之运用，要不若两目之神光，炯炯不昧，惺惺长存。故昔人谓“一身皆是阴，惟有目光独属阳。”须常常收摄，微微下照，则精气神自会合一家。到得丹田气壮，直上泥丸，遍九宫，注黄庭，自然阴气消尽，而阳气常存，犹之太空日照，云雾自消归无"
- "诸子近时用工，不可专顾下田。虽下田气壮，自能升至泥丸，销铄上田渣滓；若神气犹懦，未至圆明，须久久顾諟，不妨以真心发真意，回顾上田，则泥丸阴气被阳气一照，自当悉化，而头目不至昏晕也。故古人谓“顶上圆光”者，此也。又观绘画之工，塑一泥木神像，必画一圆光于上者，就是此神光也。所谓“毫光照彻世界，照开地狱”者，就是此元神之光。 夫玄工别无妙法，只在升降上下、往来运度而已。亦非教诸子专将神气升散于外，而不收敛也。夫以神气不运于周身，则周身阴气不化，无非死肉一团，终是无用，且日积一日，不免疾病纠缠。故吾教修命，是教人以水火周身运动，使血肉之躯化为活活泼泼，随人所用，无有阻碍，到得一身毛窍晶莹、肌肤细腻得矣"
- "他如才知聪明，所有一切文章技艺，极奇尽变，皆是身外之物，挡不得生死，抵不倒轮回。不惟于我无干，且心系于此物之中，神牵于此物之内，适为我害道种子。就是立功立德立言，功参造化，德并乾坤，只算一点仁心慈悲济世，可以为民父母，若欲卓越成仙，则犹未也。盖以德事在外，而非关乎己之修炼、尽性立命、堪为后世规模也。尔等得闻此诀，亦是人间第一稀有之缘。"
- "孔子曰：“修身以道，修道以仁。”子思子曰：“苟不至德，至道不凝。”是知人有一分德，即有一分道，有十分德，即有十分道。若无其德，至道不凝也。是炼道者，炼此仁慈而已矣 至于货财，实属身外之物，毫无补于性天。然而当今之世，因有其身，不可无财，因为其财，遂坏其心，于此而能割得爱，则凡事之能割得爱可知矣。人果能割得一切爱，此心已寂然无声，浑然无物，于此炼之，则基可以筑，道可以成，而不至另起炉灶也。"
- "须知自古仙师收取人才，第一以财字试他，看他能把这迷途打得破否？于此能看得穿，则嗜好之私不难一一扫除。且人非圣贤，孰无冤怨？能于财上施舍，广积勤修，则天魔地魔人魔鬼魔，亦不难回嗔作喜，释怨成祥。此财上消魔断障之一法。"
- "諸子工夫愈進，火候愈老，滿腔之中，無非真意。蓋先天神火既長，則後天凡火自盛，倘念不自持，或生怒心，或生恚念，或起淫心，或生貪念，種種嫉妒嗔恨，要無非後天凡火之起。此火一起，即有邪火焚身之患。吾見幾多修士，平日修煉，只在深山靜養，不與人事，及至出而和光，竟自一爐火起，而萬斛靈砂立地傾矣。此吾所以教人不專在靜處修，而必於市廛人物匆匆之地煉也。 我總是一個不動心，不理他，愈加十分持養，十分謹慎，務期煉而至於死地可也。吾師從此抉破，生等須學曾子一生戰兢，自無百般之病。所以學道人終身俱在無底船中坐，朽木橋上行也。 他如接人應物，一切事為，當行則行，當止則止，已經定意，不必三心；即錢財之出，不允則已，允則"
- "千言萬語，不過神氣二字，始而神與氣離，我即以神調氣，以氣凝神，終則神氣融化于虛空"
- "古人謂“打破虛空為了當”，諸子思之，虛空二字猶著不得，何物可以添上？只似孩提之童，嘻笑怒駡皆是天然自然，前不思，後不想，當前一任其行止，而己毫無與焉。"
作者简介
黄元吉，名裳，字元吉，一说号元吉，江西省丰城县人，生平不详，清朝时曾在四川富顺乐育堂传授内丹诀法，由门下弟子笔录并编纂成《道德经讲义》、《乐育堂语录》、《道门语要》三书留传于世。 他以精深的学养透彻阐发道的全体大用，将内圣外王之学和千古口口相传的返本还原之法融为一炉。
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用户评论
是大道也
中庸之道，儒道两通。
儒曰存心养性，道曰修心炼性，释曰明心见性。心无性无主，性无心无依。此性未在人身，盘旋清空为元气，既落人身为元神。炼心伏气，二者必兼而修之。动处练性，静处练命。神仙还是神仙种，哪有凡夫能作仙。
大道直指，禅风渐盛。
提高班讲课实录
虽然不练🥚，但道理是一样的。坚持和毅力。心神合一，方成大道。凝神调息，一念一息，神通造化，德配乾坤。
可治躁郁
功至自知，不可预言。
性命之书。内丹高阶教材。
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