中国神话传说

袁珂

出版时间

2012-01-01

ISBN

9787510040481

评分

★★★★★
书籍介绍
作为中国神话学史上最杰出的第三代神话学家,袁珂先生集毕生之精力,从这些零碎的材料中,通过收集、整理、梳理、分析,并构建出神话的轮廓,使那些在时代的流变中因被误认为圣君,或被误认为凶神,或被拔高为创世神而彻底失去了本来面目的神话人物各归各位,用简练、流畅、平实的文字将盘古迄于秦始皇的神话、仙话等进行了系统性的陈述,搭建出中国神话传说系谱的相对完整性和清晰性,改变了疑古派和言必称希腊者所谓的中国神话资料贫乏的误解和谬见。 这样一部著作想来定会引导对中国神话传说感兴趣的读者进入一个神奇绚烂的世界,循着远古时代华夏民族瑰丽幻想、顽强抗争以及步履蹒跚的足迹,亲近黄帝和蚩尤的战争现场,帝俊、帝喾和舜,羿和嫦娥的故事,鲧和禹治理洪水…… 对于神话研究者来说,《中国神话传说》也是一个不错的选择。每章之后均注有出处,征引原文,极富研究价值。
作者简介
袁珂(1916—2001),当代中国神话学大师。1946年,任职台湾省编译馆,开始系统化地研究中国神话。到1949年回到四川,继续从事文学暨神话学的研究;1978年调入四川省社会科学院任研究员,1984年担任中国神话学会主席。 袁珂先生著述颇丰。1950年,第一部神话专著《中国古代神话》出版,这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著,由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后,袁珂先生先后撰写了《古神话选释》、《神话论文集》、《袁珂神话论集》、《山海经校注》、《巴蜀神话》(合著)等20多部著作及800余万字的论文。 袁珂先生的多数著作在香港、台湾均多次重印,并且被翻译成俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种语言。其作品还被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
AI导读
核心看点
  • 系统梳理盘古至秦始皇神话,构建完整中国神话谱系
  • 引经据考据严谨,每章后附出处原文,极具研究价值
  • 通俗流畅笔法还原上古瑰丽幻想,纠正神话资料贫乏误解
读者共识
  • 袁珂先生毕生心血之作,将散落神话串成有序体系
  • 语言通俗有趣,是了解中国神话的绝佳入门读物
  • 虽有个别牵强之处,但功在整理保存,功德无量
精彩摘录
  • "人们在欢庆电脑、宇宙航天时代到来的同时,却为精神的荒芜付出了惨重的代价,人成了工业化的奴隶,机器上的螺丝钉,精神麻木、委顿,面对世界和人生,只剩下斤斤计较的功利打算,丢掉了诗意的想象和对幻想的追求。"
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  • "子曰:温故而知新,可以为师矣。"
  • "《庄子·应帝王》:南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌,倏与忽相与遇于浑沌之地,混沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,而混沌死。"
  • "《山海经·西次三经》:天山有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实为帝江也。"
  • "《淮南子·精神篇》:未有天地之时,唯象无形,窈窈冥冥,有二神混生,经天营地,于是乃别为阴阳,离为八极。"
  • "《述异记》:南海小虞山有鬼母,能产天地鬼,一产十鬼。朝产之,暮食之。今苍梧有鬼姑神是也。虎头龙足,蟒眉蛟目。"
  • "天地初开,正月一日为鸡,二日为狗,三日为羊,四日为猪,五日为牛,六日为马,七日为人。"
目录
序言1
导论篇
第一章2
神话不是空想出来的 / 神话的起源与劳动的关系 / 反抗神的神的出现
第二章5

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用户评论
自此以后,诸神悉数离去,只留下一个空荡荡的人间任由凡人嬉戏。
看完只有一个感想,中国人民在浪漫和实干这两件事上真是出类拔萃登峰造极
老先生的注释真是太……发着光啊!
以前看星野之宣,京极夏彦的作品从日本的神话与民俗传说中解读出“历史”,觉得非常厉害。结果原来我国从汉代开始就有这传统了,搞得袁先生这辈神话学家反而要把中国的“历史”还原回神话去……
虽说学术研究而言,尚难掩盖其时代的瑕疵和理论分析的不足,就其整体而言更倾向于是一本通鉴性的资料集,不管如何说,袁珂先生态度可敬。此后丁山、李丰楙、詹鄞鑫三位也做了类似的整理性工作。
政治味道比较浓郁,是不是闻格被迫害的严重,文笔写起来小心翼翼
可能是我的期待过高了,原以为是系统整理出的中国古神话框架,结果是资料汇编。当然,收集这么多资料也是很不容易,值得多一颗星
白话甚至不如原文有意思
最瑰丽的是开辟篇和山海经色彩的羿禹篇。
本书最值得称赞的是,把零乱的内容重新集合排列。虽然很多故事都曾看过,而系统地再阅读一遍还会有所受益。
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