黑格尔的政治神学

论证几乎是脱节的，把个体主义（自由主义）当作洪水猛兽一样来对待了，而又没有讲清楚黑格尔的政治神学到底有何意义（在黑格尔整个体系中的地位、在政治神学论域中的地位）。施米特可能一不小心开了个不好的头，从此那些对自由主义骂骂咧咧的，都用世俗的政治神学（与神学风马牛不相及）来立论。

本书以政治神学作为解释路径，勾勒出一个“政治神学家”黑格尔的形象， 选取了作为黑格尔思想成熟标志的《精神现象学》与作为其政治思想成熟标志的《法哲学原理》作为解读对象，通过细腻、深刻、扎实的文本分析，一方面梳理黑格尔体系的逻辑，一方面循着黑格尔的逻辑检验黑格尔对其所继承的西方文明史中具有重大意义的思想体系的分析与反思，最终在此基础上对黑格尔体系的得失做出一定的评价。

这哥们儿通篇就想强调说不能过分对黑格尔搞自由主义解读，不能忽视Sittlichkeit的古典特质，侧重讲黑氏对现代市民社会的提防而非承认态度，把论域拉到古今之争当中去了。但素 莴就柑橘所谓古典视野提供的洞见从没无关紧要过，放到当下来看不同点可能更多是具体操作上的。

这么大的内容全塞进200页eee

看这种类型的二手文献速度有进步。这本书对文本的梳理还行，算是匹配副标题吧。“政治神学”是标题，但整个过程都很模糊，穿不起整本书，主线似乎没有很清晰，蜻蜓点水。到底什么叫政治神学？似乎只是围绕两本著作从政治学的视角解读了对现代人、现代国家、自由原则等政治问题的黑格尔式理解，这个“神学”作者要表达“宗教”的意味？