书籍介绍
战前发挥着日本人精神支柱作用的“国家神道”，是何时、如何被构思出来的，又是怎样浸入日本国民身心的呢？战败后，在盟军的政策之下，“国家神道”解体、消亡了吗？作者认为，“什么是国家神道”这一问题，与宗教如何参与了战前的天皇崇拜及带有侵略性的对外政策有重大关联，也与二战后日本的信仰自由与思想、良心自由怎样被保存下来，今后又将往何处发展密切相关，清楚了国家神道，就找到了开启日本人宗教性问题之门的钥匙。
岛薗 进（Shimazono Susumu）
上智大学神学系教授，Grief Care研究所所长。1977年获得东京大学研究生院博士课程学分后退学。曾任筑波大学哲学思想学系研究员、东京大学文学系宗教学宗教史学科副教授、东大研究生院人文社会系研究科教授等职，2013年起任现职。
主要著书有《解读日本人的生死观》（朝日新闻出版，2012年）、《捏造的放射线“安全”论》（河出书房新社，2013年）、《阅读伦理良书》（弘文堂，2014年）等。
作者简介
岛薗 进（Shimazono Susumu）
上智大学神学系教授，Grief Care研究所所长。1977年获得东京大学研究生院博士课程学分后退学。曾任筑波大学哲学思想学系研究员、东京大学文学系宗教学宗教史学科副教授、东大研究生院人文社会系研究科教授等职，2013年起任现职。
主要著书有《解读日本人的生死观》（朝日新闻出版，2012年）、《捏造的放射线“安全”论》（河出书房新社，2013年）、《阅读伦理良书》（弘文堂，2014年）等。
目录
一 国家神道处于什么样的位置——宗教地形图／001
1 “公”和“私”的双重结构／001
2 “日本型政教分离”的实态／008
3 皇室祭祀和“祭政一致”体制的诞生／017
4 从宗教史看《大日本帝国宪法》和《教育敕语》／028
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用户评论
逻辑清晰，可能为了篇幅限制，材料不够，每一部分论述都很短。构建了国家神道如何建立到最后解体。
看过的第一本专门介绍神道的书，而且是国家神道这一类型，感觉说的很容易理解，当然也有一些基础知识欠缺导致理解困难的词汇，但总体来说非常好的一本书。
國家神道三要素：神社神道、皇室祭祀、國體論。
读来很有启发的著作，从结构上剖析神道，读完有了更清晰的认识
差不多还是那个理念 国家为了统治而创造宗教理念 以仪式化来加强对民众的影响 其中有一些质疑反对的声音还有点意思 但下场不是归顺就是活的比较悲惨 想起来最近看到的日本皇室生活状况 每个人都是历史的一粒沙子啊
这本书打开的契机是因为之前在奈良的那次突发事件引起了许多学者的讨论。在一个广播节目中，有一位学者提起了这本书《国家神道与日本人》，便找来看看，日本宗教，准确的说是国家神道，在日本国家治理中到底是个什么地位，起了什么影响。
这本书是一本比较枯燥的学术册子。作为入门扫盲教材，有点不太合适。但是，由于它的专业性，从内容中，应该能够引起一些理智的思考和解决一些盘亘在心里的疑问。比如，对于那个神社的参拜，日本人的理解怎么就那么“奇怪”？天皇，在《人间宣言》之后，到底是个什么存在？以前历史书里，确实有提到盟军（尤其是美国人）帮了日本一把，这个在我们看起来是小忙的，为什么能有这么大的作用？（字数有限，其他见长评）
讳莫如深的宗教学 顺着自己做读书报告算是摸了点大概
蛮精彩的一本小册子
制造传统，制造国家神道。明治政府把塑造传统当作是近现代国家的一部分，而他们制造的传统就是国家神道。这个由国家主持的在公共领域的全民信仰与侵略战争结合后，就变得疯狂而恐怖。作者在论述时指出二战后各方对“国家神道”内涵释义的偏差，这种偏差也许是拥有解释权的权力方刻意回避的结果，他们只想要更好地统治日本，而不是更好地改变日本。皇家祭祀作为“国家神道”重要内容，回避讨论就不可能完全认识“国家神道”。所以战后“国家神道”的信仰就可以由狂热的皇家祭祀和天皇崇拜转移到战争中死去的鬼魂上。
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