书籍介绍
中华文明的特征是重史，中华帝国的悠久历史光彩夺目。
而由辉煌步入一蹶不振且日益沉沦，中国就到了“近代”。冈本隆司、吉泽诚一郎主编的这本书，即为研究近代中国这段历史的入门。
我相信，本书对促进中国近代史研究大有补益。
——日本京都大学名誉教授 狭间直树
※ 接近中国本质的指南
由冈本隆司、石川祯浩、吉泽诚一郎、西英昭、村上卫、斋藤希史和村田雄二郎共7位日本新一代顶尖学者集体巨献，有机覆盖各个主要领域，堪称接近中国本质的指南。
※ 近代中国入门读物
不仅让我们了解近代中国研究各领域的现状和最新动向，更示范了将学术作为志业追求应有的风骨，尤其适合有志于了解近代中国的读者阅读。
※ 翻译名家袁广泉先生的最后译作
袁广泉先生为“才华绝代的翻译家”。
—— 狭间直树（日本京都大学名誉教授）
如果史学界的译者可以称家，广泉当之无愧地应居其一。
——桑兵（浙江大学文...
AI导读
核心看点
- 七位日本顶尖学者分领域详解近代中国研究
- 强调一手史料阅读与田野调查不可替代
- 反思电子检索局限，倡导严谨兰克史学传统
适合谁读
- 历史学研究生及近现代史专业研究者
- 希望了解海外中国学研究现状的爱好者
- 有志于从事中国近代史学术研究的学子
读前提醒
- 结合书末座谈会纪要理解研究困惑与心得
- 对比国内教材，关注日本学者的比较视野
- 注意区分日本学界对近代中国的时间界定
读者共识
- 译文流畅，是严谨且实用的学术入门指南
- 重方法论指导，非通俗历史故事读物
- 对培养史识和史料处理能力极具启发意义
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "说到“基本素养”、按旧时理解，辞书等所载释义或古籍章节理当烂熟于心。所谓“胸中自有万卷书”，是读书人的基本修养。在日本历史上，若连四书五经都背不下来，甚至没有资格做塾师；而熟记四书五经也曾是幼童们的学习目标。像笔者这样的，若在江户时期，肯定是不合格的。"
- "通过准确把握语词概念和文献诞生经过来认定事实到底如何，如此循环往复以描述该时代的状况，是包括史学在内的所有人文社会科学研究的最基本操作。但这一基础现在已经动摇。无论世界潮流如何，只要是学术研究，这种情况是绝对不能允许的。 这样的“基本素养”，只有随时用心、不断自我训练才可能掌握，而不能寄希望于临阵磨枪。关于史料解读不再赘述，此处再提出加强“基本素养”的另一问题，即研读那些看似与研究无直接关系的著作极其重要。 学者读书仅局限在与研究课题有关的狭窄范围之内，是近年来的一个突出现象。但是，有学者曾这样呼吁道： 要一并阅读那些看似与目前课题没有直接关系，但实则其内容曾通过学习、吸收间接地为创造性地形成"
- "20世纪初，民族概念引入中国，成为各地发生争执的原因之一。辛亥革命的意识形态含有排满因素，而排满无疑体现汉族做国家主人的主张。当然，彼时论者的主张十分复杂，但在华南，是否为汉族是关乎政治地位的重要问题。正因如此，比如有的教材称客家不是汉族而招致激烈批判。而认为孙中山是客家人的主张，则有利于民国时期客家人提高地位。据笔者管见，似并无史料显示孙中山曾自称客家，但在当今，孙中山是客家人已属众所周知。这或许也是包括国民党要人在内的客家人多方宣传的结果。"
- "身处现代，欲“逃避”“蛰居”于更早时代已绝无可能。毋宁说，试图“逃避”“蛰居”于“现代”的动向才更可怕，而且这种动向正愈演愈烈。"
- "在中国，严复曾创“群学”用以翻译“sociology”，但在翻译“society”时，却分别使用“群”和“社会”。与严复不同，梁启超等直接从日语采用“社会”一词，故该词后来流行于世...需要注意的是，严复和梁启超面对的重大问题是如何使“中国”凝聚成整体，所以他们使用“群”“社会”所表达的，往往是“国民”之意(p24)。"
- "此处拟回归“社会”的语义，主要探讨以带有某种共性的人与人关系的历史变迁为对象的研究领域(p26)"
- "对超越人们主观的领域（尤其是自然）与社会之间关系的探讨，也具有重要意义。比如，关于自然灾难，除其概念如何形成外，还应明确其造成的人员伤亡、物质损失有多大。不过，如要考虑人如何应对灾害，则必得考虑概念如何形成。因为地震、旱灾、传染病等实际灾害会对人的身体及生活、生产活动造成直接影响（即无需通过概念形成），但同时人会通过某种形式认识这种影响并制定、采取相应对策。(p27)"
- "首先，以中国和欧美的社会关系性质不同为据而认定其无法比较，应是毫无根据的盲信。其次，若将人类学一并考虑在内，则现在已经具备相当程度的知识工具，能够进行超越自我文化中心主义的、较有说服力的比较考察。(p27)"
作者简介
编者
冈本隆司
日本京都府立大学文学部教授，专研中国近代史、东亚国际关系史。主要著作有《近代中国与海关》《属国与自主之间》等。
吉泽诚一郎
日本东京大学文学部教授，专研中国近代社会史。主要著作有《天津的近代》《爱国主义的形成》等。
译者
袁广泉（1963年—2020年5 月22日），知名翻译家。
先后任教于曲阜师范大学、徐州师范大学、江苏师范大学，曾任日本京都大学人文科学研究所客座副教授。2020年5月22日，袁广泉先生去世，享年57岁。
翻译代表作有：《中国共产党成立史》（石川祯浩，2006年）；《梁启超·明治日本·西方》（狭间直树，2012年）；《“红星”：世界是如何知道毛泽东的》（石川祯浩，2021年）；《近代中国研究入门》（冈本隆司、吉泽诚一郎，2022年）等。
目录
汉译本序言 狭间直树 - i
日文版前言 冈本隆司 吉泽诚一郎 - ix
序 章 研究的前提与现状 冈本隆司 - 001
第一章 社会史研究 吉泽诚一郎 - 023
第二章 法制史研究 西英昭 - 049
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用户评论
读完第一感受居然是感动，感动于著者溢出纸面的使命感；感动于日本绵密考证的兰克史学传统在当下冲击中坚守与呼唤；感动于各位老师不仅循循善诱，开篇严肃的界定概念和研究界限，开列史料，点评优劣，强调一手史料的阅读日课，更用自己的研究为例亲身示范，手把手的教如何辨证理论与史料，检讨史料与研究之间的关系，反思西洋与中国学者研究的优劣，干货满满！最后的座谈会记录尤值得一读，不仅各位学者风采性情跃然纸上，而其讨论的内容也极其恳切与“高能”。研究生培养的方式，课题项目，西方研究与日本研究的优劣都是极具启发性也与中国现状切身相关。任何准备从事史学研究的学者，都应该认真的阅读本书。
按学术领域逐一综述，对跨学科研究而言，了解相互之间的共性与差异，是必要的功课。最后的访谈值得品味，日本学者对自身学术水准、特点、走向等方面清醒而自信的认识，令人动容。
图书馆还在订购。Zzz／終於還是忍不住買來一睹為快，花了三天通讀了一遍。首先還是感謝豆瓣以及豆瓣網友，感謝這個平台讓我有緣知道了這本書，再看了幾個網友的中肯評價，讓我對這本書興趣加深，也由於自己現在正處於這樣一個階段，需要一本這樣的書來指引方向。文本翻譯讀起來簡潔明快，舒服清爽。再次感受到了日本學者一如既往的周到，貼心，細心綿密的學術風格。終生受益。
不仅让我们了解近代中国研究各领域的现状和最新动向，更示范了将学术作为志业追求应有的风骨，尤其适合有志于了解近代中国的读者阅读，用来消磨时间最好
很好的入门书，适合有一定历史学积累的，可以与南大出版社《中国近现代史研究导引》对比参阅。触动最深的是日本学者再三地强调要专心致志地对待史料，今天这日子，让我不免联想到这种对待史料的感情，好像是一个日本人在对待自己的恋人——隐晦而细腻，只有细水长流，没有山盟海誓——做自己的史料库，寻找触摸原始文本，将阅读原始史料作为日课，透彻研读一份史料，以及对电子数据库的警惕与反思......读到几处，甚至有点想哭，一方面想到自己从日本回来的老师，对面我们这群蠢才学生，顶着身体和科研的压力，仍然孜孜不倦地教导我们，想把自己的心得、所学交付出来，结果还被告了状，说给的压力太大了；另一方面，书中日本学者展露的意志，在这个时代，对我来说，太宝贵了，“风声一何盛，松枝一何劲”，唉。
纸很臭。前面的入门对我帮助有限，但是最后的座谈会很有趣。一群大佬谈做研究的体会，数据库的利弊，反思学界的各种问题。真诚地面对学术，没有任何说教，那种态度真的很难得。
绝对有用的研究入门书，分社会、经济、外交、政治、思想等领域，每个领域都先重点介绍研究对象、研究目的、研究方法，然后才是研究概况，以及每个领域讲着讲着都不可避免地提出了跨领域/跨学科研究的要求，十分的严谨及全面。要说缺陷嘛就是篇幅太小了，既然都讲得这么好了那就再多讲点嘛……附录中几位先生对袁广泉的悼念让我觉得这位译者的突然离世着实可惜。
很有启发的一本书，解答了许多困惑，也让很多在学习、探索过程中若有所悟的瞬间明晰了一些。日本特色还是较为鲜明，“要和史料、史料群生死相随”，也谈到外国史的语言关、视角等等，国内要是也能有一本这样的书就好了。其实强调的很多事项我们的老师也会在课堂和私下耳提面命，但是好像还是很难这样系统平易“坦坦荡荡”地落到纸面。
选读了几章，本来只想看看石川的部分，最后的座谈会记录倒是相当有趣。人文学面临的科研困境、新一代学者与前辈间旧学功底的差距、数据库带来的变革，东亚都差不多。几位作者想告诉青年学子的道理很容易明白，在研究中与史料生死相随的アプローチ，警惕检索的危害。
适合高年级本科生的入门工具书，对于我们这种不熟悉近现代史研究的人也很便利
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