书籍介绍
这不是一本供人供奉的史学名著，而是一册带着体温与脾气的思考札记。朱维铮把六十岁前的治学积累，切成二百余篇短章，谈传统、谈孔子、谈文化结构，不追求体系完整，却处处是锐利的思想火花。读者最难忘的，是他敢说的胆气——'有些话也只有老人才敢说了'，以及那种'独立之人格，自由之思想'的执守。它适合那些不愿被标准叙事收编、想自己动脑子掂量'何适何从'的读者；也提醒我们：真正有分量的历史写作，未必严整，却一定诚实。
作者简介
朱维铮，著名历史学家、教育家，复旦大学资深教授。2006年获德国汉堡大学荣誉博士。治学严谨，功力深湛，眼光独到，笔锋犀利，具有深刻的现实关怀，是1980年代文化史研究的主要倡导者、开拓者和建设者。《走出中世纪》翻译成英文出版。
目录
用户评论
杨奎松说：任何读起来痛快解气的历史书都值得怀疑。李敖说：对生者追击，对死者鞭尸，才是复仇者的公理。
再读他，感觉好亲切。他讲的怎么这么准确。只是这编校实在差点意思。
作者谦虚的说自己掉进了历史学的闷葫芦中，而这闷葫芦倒并不能完全怪历史学本身的复杂性，实在是受学术研究环境的影响也颇大，就他说到的就有两点：一是“越来越汹涌的政治运动浪潮”，二是“原产苏联的假马列”。就这两点来说，已经高度提练了人文科学求真的难度。自然科学，也许还可以包括理工农医等实证科学，只要有同样的实验环境，就能得出相同的结论。而这对人文科学确是是一个大大的难题，例如本来就是研究社会变迁的历史学，如何能创造出同样的历史环境来验证历史规律的正确性呢？作者提出的建议是：一是要在材料的真实性上下功，二是在各种互相矛盾的观点和陈述中发现较为科学的结论。而这里一个难题依然困扰着诸多的人文学者，就是思想工具的应用，就是如何避免用“批判的工具”代替“工具的批判”，手握锤子的人，看到的都是钉子，怎么办？
经中史人训
从反思文革史学到反思传统文化，可谓八九十年代史学嬗变的缩影。札记体的述学形式，虽降低了系统性，却弥散了更多的思想火花。书的后部分编的有些凌乱，主题分散。书看到一半就开胶两半，大大降低了购买整套书的欲望
短小精悍。儒篇很精彩。
省图，初几篇很难看进去，搁了几天，中间有意思，近代部分太细节有些不耐。
这种体例有些意思，看上去似乎挺散，其实编辑结构和逻辑很清晰，应该是涵盖比较全，如果接着看其他著作，能纵横联系，可以得更多。
碎片当中有新知。
哪天把我在社团QQ群里发言整理整理，也能出本缸里战国
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