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壶里春秋
朱维铮
出版社
中信出版社
出版时间
2018-07-31
ISBN
9787508690780
评分
★★★★★
标签
社会科学总论
书籍介绍
这不是一本供人供奉的史学名著,而是一册带着体温与脾气的思考札记。朱维铮把六十岁前的治学积累,切成二百余篇短章,谈传统、谈孔子、谈文化结构,不追求体系完整,却处处是锐利的思想火花。读者最难忘的,是他敢说的胆气——'有些话也只有老人才敢说了',以及那种'独立之人格,自由之思想'的执守。它适合那些不愿被标准叙事收编、想自己动脑子掂量'何适何从'的读者;也提醒我们:真正有分量的历史写作,未必严整,却一定诚实。
作者简介
朱维铮,著名历史学家、教育家,复旦大学资深教授。2006年获德国汉堡大学荣誉博士。治学严谨,功力深湛,眼光独到,笔锋犀利,具有深刻的现实关怀,是1980年代文化史研究的主要倡导者、开拓者和建设者。《走出中世纪》翻译成英文出版。
AI导读
编辑书评
《壶里春秋》的价值不在于提供一部标准答案式的中国通史,而在于展示了一位顶尖史学家如何拆解“传统”这一宏大概念。朱维铮以实证精神对抗意识形态的空疏,其文字兼具冷峻的逻辑与人文的温度。尽管编校瑕疵和结构松散是其明显短板,但这恰恰保留了学术随笔的原生质感。对于渴望突破思维定势、探寻历史深层结构的读者,这是一本值得反复咀嚼的“磨刀石”,它能有效矫正我们对历史的刻板印象,重塑批判性视野。
相较于同类历史普及读物,《壶里春秋》的独特之处在于其“非系统性”的系统性。它拒绝平滑的叙事,转而通过碎片化的洞见拼贴出中国文明的复杂肌理。这种写法虽增加了阅读门槛,却极大地提升了思维的密度。它不适合睡前放松阅读,而适合作为严肃研究的辅助工具或思想实验的素材库。若能容忍其物理缺陷并主动构建阅读脉络,读者将获得远超一般通史的智识愉悦,真正体会到“偏见比无知离开真理更远”的警示力量。
核心看点
本书并非传统线性通史,而是朱维铮先生60岁前学术论著的精义合集。其核心在于以“壶里春秋”为喻,通过235篇札记体短文,从政治、经学、思想等多维度对中国历史进行全景式切片分析。作者主张用实证研究抵制空疏学风,旨在打破对传统文化的单一解读,呈现历史的复杂性与内在张力。
书中极具洞察力地探讨了“传统”的本质,提出传统好比人体免疫机制,具有时空连续性但绝非静止不变。朱维铮反对将传统与现代简单对立,强调在“守传统”与“反传统”之间寻找辩证关系。通过对孔子形象的重构及中西文化交流的独到见解,揭示了文化研究中“求真去伪”的方法论意义。
作为复旦史学大家的代表作,本书体现了从反思文革史学到重构传统文化认知的时代嬗变。文字虽短小精悍,却蕴含深邃的历史哲学,如“偏见比无知离开真理更远”等格言式判断,不仅是对具体史实的考辨,更是对中国文明结构、发展阶段及空间差异的整体性评估,展现了卓越的谱系感与大局观。
读者共识
读者普遍认可朱维铮先生的学术地位与思想深度,认为其文字犀利、见解独到,尤其是关于传统文化、孔子形象及中西交流的部分,常被评价为“精彩”、“准确”且“有胆识”。许多读者表示,书中格言式的判断令人印象深刻,能引发对既有历史认知的深刻反思。
负面评价主要集中在书籍的物理形态与编排结构上。大量短评抱怨书籍装订质量差(如“看到一半就开胶”)、内容重复度高(与《音调未定的传统》等重叠)、以及后半部分主题分散、编辑凌乱。这些技术性缺陷在一定程度上影响了阅读体验和购买欲望。
资深读者指出,本书虽为札记体,看似松散,实则内在逻辑清晰,是作者治学方向的集中体现。它被视为八九十年代史学嬗变的缩影,适合用来“催发自己的问题和思考”,而非单纯获取知识。部分读者认为其门槛较高,需配合其他著作互参,才能发挥最大价值。
目录
序
一 众说纷坛的传统
二 “统”字解
三 传统的古典涵义
四 传统好比人体免疫机制
显示全部
用户评论
杨奎松说:任何读起来痛快解气的历史书都值得怀疑。李敖说:对生者追击,对死者鞭尸,才是复仇者的公理。
再读他,感觉好亲切。他讲的怎么这么准确。只是这编校实在差点意思。
作者谦虚的说自己掉进了历史学的闷葫芦中,而这闷葫芦倒并不能完全怪历史学本身的复杂性,实在是受学术研究环境的影响也颇大,就他说到的就有两点:一是“越来越汹涌的政治运动浪潮”,二是“原产苏联的假马列”。就这两点来说,已经高度提练了人文科学求真的难度。自然科学,也许还可以包括理工农医等实证科学,只要有同样的实验环境,就能得出相同的结论。而这对人文科学确是是一个大大的难题,例如本来就是研究社会变迁的历史学,如何能创造出同样的历史环境来验证历史规律的正确性呢?作者提出的建议是:一是要在材料的真实性上下功,二是在各种互相矛盾的观点和陈述中发现较为科学的结论。而这里一个难题依然困扰着诸多的人文学者,就是思想工具的应用,就是如何避免用“批判的工具”代替“工具的批判”,手握锤子的人,看到的都是钉子,怎么办?
经中史人训
从反思文革史学到反思传统文化,可谓八九十年代史学嬗变的缩影。札记体的述学形式,虽降低了系统性,却弥散了更多的思想火花。书的后部分编的有些凌乱,主题分散。书看到一半就开胶两半,大大降低了购买整套书的欲望
短小精悍。儒篇很精彩。
省图,初几篇很难看进去,搁了几天,中间有意思,近代部分太细节有些不耐。 这种体例有些意思,看上去似乎挺散,其实编辑结构和逻辑很清晰,应该是涵盖比较全,如果接着看其他著作,能纵横联系,可以得更多。
碎片当中有新知。
哪天把我在社团QQ群里发言整理整理,也能出本缸里战国
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