书籍介绍
翻开这本书，你会先被一个反问抓住：为什么'给孩子的……'丛书年年出新，真正讲历史地理的却几乎没有？作者唐晓峰给出的答案不是把宏大叙事喂给孩子，而是教他们养成一个习惯——读历史事件时，顺手问一句'地理在哪'。鸿门宴的鸿门在何处？'黄河入海流'的鹳雀楼又指向何方？正是这种'给历史补上地理一维'的追问，让无数成年读者在短评里直呼'适合成人看'。它不追求面面俱到的知识清单，也承认自己'点到为止'，甚至被批评内容零散、浅尝辄止。但正因如此，它更像一把钥匙：教人如何从一条驰道、一个'县'字、一幅山水画里，读出人与土地的相互成就。它真正适合的不是急着'入门'的孩子，而是愿意和孩子一起重认华夏文明空间的大人。
作者简介
唐晓峰，北京大学城市与环境学院教授，博士生导师，中国地理学会历史地理专业委员会副主任。
北京大学历史系考古专业本科、历史地理学研究生，师从我国著名历史地理学家侯仁之院士。美国雪城大学地理学博士。
主要从事城市历史地理、中国先秦历史地理、地理学思想史方面的研究。
在超星学术视频讲授《华夏空间的构建》、《历史地理前沿：地理学的近代化与其固有的问题》等讲座。著有《人文地理随笔》《文化地理学释义》等。
AI导读
核心看点
- 历史地理学大家唐晓峰著，北岛建议创作。
- 双重视角解读文明进程，融合历史与地理。
- 涵盖文明空间、都市变迁、地图与人等八章。
读者共识
- 文字晓畅易读，作者诚意十足，适合科普。
- 内容被指略显零散，有拼凑感，不够系统。
- 部分读者认为更适合有基础的成年人阅读。
精彩摘录
- "图2。15道路两旁列树 道路修好了，还要沿着道路种植树木，古人称作“列树以表道”，就是种植一排树本，用来表示道路的所在。这个做法应该是很有用的，因为在田野里，发现远处的道路是不容易的，但是有了一排一排的树，迷路的人离很远就可以看出来：那边有路！（图2。15） 在各种道路中，皇帝经常用的路修得最好，因为皇帝的车个头大，所以路一定要宽，一定要坚实。皇帝专用路称为道，秦始皇下令修的驰道是历史上最有名的。驰道应该是秦朝道路网的主干，它以都城成阳为中心号称“东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，濒海之观毕至汉书・贾山传》）书上还说，驰道“道广五十步，三文 大地域，大社会61"
- "对县改区这件事倒是应该好好想一想，县这个古老名称包含着浓浓的家乡温情、长长的历史记忆，从地名文化产保护的角度考虑，我们不必把所有县的名称改掉，还是应当保留一些县的名称吧。"
- "我们看到黄土高原的环境特点，看到人的装束，看到毛驴。这是一幅完整的生态文化景观。美国文化地理学者索尔（C。 Sauer）提出：路，是我们研究的地理内容，在路上走的人，也是我们研究的地理内容。在图上，我们不仅要注意小路，还要注意小路上行走的人。他们是什么人？用什么方式在“这样”的路上走？把人与环境结合起来，可以解读很多东西。"
- "游历，就是只融合，阅读画面越细，游历得越深，融入得也越深，这是一种心理上运行的特征。除非你看一眼就走，若是欣赏这幅画一定会做画中游，一步一步，一层一层，在这个画的结构里穿行，在自然山水中穿行"
- "关于中国传统山水文化的特点，引发了学者们许多讨论。哲学家方东美认为，这是中国人的一种超化的自然观。超化，是人类特有的精神活动。超化，或者说超越性知悟，是指超越形体，超越功能，而升华到形而上的认知感悟。中国山水画的特点，不是追求外形的相似山水画里面大都是变形的东西，它要描述的是一种内在美，内在的道理。"
- "中国人欣赏水之美，是基于“水向低处流”的自然形态，布、流泉、叠水等都是这样即使是百分之直的人造景观，也要做成自自然然的样子，连几案上摆放的小盆景，也要仿佛天成。而西方哲学提倡变革自然，展现人的智力，所以，反自然便成为美。"
- "水向天行，违反中国哲学提倡的境界，却反映西方哲学的主旨，即用人类的智力、改变自然的原形运用西法所出现的美，已经不是自然之美，而是人力之美。"
- "在方言、口音问题上，人不是全然被动的，也会选择。所谓文化认同，包含两个概念，一个是归属，一个是选择。归属，是水土给你的，逃不掉。但你是大活人，你可以选择。怎样选择？当然是按照价值观来选择在主动选择的时候，有时候要告别你的归属，要掩你的归属。在方言口音方面，从不同地方来的人在心中肯定有个自我评估，评估家乡口音的地位。有些地方来的人要尽量掩饰自己的口音，有些地方来的人要尽量展现自己的口音，这里面有语言文化价值观。在崇尚革命的年代，老革命，越老的革命者，就越讲四川话、江西话湖南话，那种方言令人敬重，很多大首长都是那样讲话，首长越大，方言越重。讲普通话反而没有意思。举个例子，“中华人民共和国”（湖南口"
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用户评论
封面就喜欢的不行 给孩子的大世界观
好读的一本小书。有物有趣，入口即化。
中国人的家乡观念是基于县的。放到现在，碰上有人询问家乡，说到“县”才算明确了籍贯。由于现代化的飞速发展， 中国基层社会开始巨变， 传统农业社会特征越来越少， 而现代产业文化、 消费文化的特征越来越多，区域认同，作为乡情的传统符号，开始渐渐消退了。
她蹦床时我读完了这本书，大地域文明令人心折，完美的爱国主义教育。
感觉不是给孩子的
很好的入门书籍，读历史要配上地理、区划，看破历史背后的文化和地理因素，一切景和物后面都找得到文化的影子
文明来源于对复杂问题的应对，文明要发展，环境既不能太坏，也不能太好。山水文化孕育了对自然的超越性道德审美。紫禁城里有空间的节奏。放马滩的小吏将木板地图作为随葬品，生于斯，念于斯，木板地图并不名贵，但对于他，已经不容忘怀了。这种知识真是学一科得一观世格物之法门，得见一万物之新貌。很有意思。
让大学生读这本书是我没有想到的...初中生读比较合适
轻松易读 括号内容尤其有对话感 但前一半对孩子来说可能还是略难了（？或许更适合对中国历史地理初有兴趣但没什么基础的成年人的入门
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