![事实改变之后 - [美] 托尼·朱特](https://static.book345.com/covers/s/9787508673783.jpg)
◆“全球百大思想家”、奥威尔终身成就奖得主托尼·朱特最后一本文集，由其遗孀珍妮弗·霍曼斯整理出版；
◆收录了朱特对他持续关注的话题的最终看法。事实改变之后，朱特不畏惧修正自己，亦不畏惧站在潮流的反面；
◆一本关于我们时代痛点的书，深入讨论了中东危机、伊拉克战争、“9·1 1”事件、世界新秩序等问题；
◆交付“真诚之心”的公共知识分子写作，关注公正、历史、国家、公共领域、记忆与遗忘的深层意义。
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【内容简介】
本书是由托尼·朱特的遗孀珍妮弗·霍曼斯整理并作序出版的朱特的最后一本文集，收录了朱特作为一位公共知识分子所写作的诸多重要文章。这些文章记录了他思想的改变轨迹，也代表了他对公共生活持续的、充满热情的介入。无论是谈论巴以冲突中人类所面临的道德困境，还是“二战”中对自己国家犹太人的遭遇选择性失明的法国人，抑或他所崇敬的加缪和奥威尔，朱特都带着一种公正的视角、清晰的道德判断和绝佳的智识标准。他提醒我们这个时代潜藏的危机，让我们在走进21世纪时不忘回顾20世纪的历史，亦使我们更加接近当下世界的真相。
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【媒体及名人推荐】
在这些文章中，你会看到托尼既是一个头脑清晰，相信事实、事件、数据的现实主义者，也是一个追求过上一种良善生活，不只为自己也为社会而生活的理想主义者。
——珍妮弗·霍曼斯（历史学家、本书编者）
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在一个越来越反智的时代，托尼·朱特的文章提醒我们，当紧紧持守高贵的道德和智力标准的时候，我们将得到什么，而让它们溜走的时候，我们将失去什么。
——马克·马佐尔（《谁将主宰世界》作者）
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托尼·朱特常被视为爱德华·萨义德之后美国最优秀的公共知识分子之一……朱特一生中学术方向不止一次发生变化，但对专制暴力之恶的憎恨、对人权道德价值的肯定却是一以贯之。今天，在史学的成就之外，人们记得他，是因为他曾经致力于用公共写作来防止民主因自身的堕落而被毁掉。
——徐贲
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朱特这样写加缪：“加缪是一个道德主义者，他在对善恶的区分上毫不犹豫，但他不去谴责人性的弱点。”这句话作为朱特自己的墓志铭也很恰当，他的充满智慧、人道主义和勇气的学识被很好地记录在了这本书中。
——《纽约书评》乔纳森·弗里兰德（Jonathan Freedland）
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托尼·朱特对我们永远是一种鼓舞：一个智识上的巨人，一个勇猛的战士，一个才华横溢的发声者，一个充满魅力的公共知识分子。……但他从来无意主动获取以上的任何一种褒奖。他只想讲述他认为必须被讲述的，一直到人们注意到他所讲述的问题。
——《观察家》
- 托尼·朱特最后一本文集，展现其思想轨迹与公共介入。
- 探讨中东危机、9·11事件及世界新秩序等时代痛点。
- 彰显公共知识分子真诚之心，关注公正、历史与道德。
- 对国际政治、欧洲史及中东局势感兴趣的读者。
- 关注公共知识分子角色及社会道德议题的思考者。
- 喜欢深度随笔，追求理性与人文精神的读者。
- 本书为文章合集，非连贯叙事，可按兴趣跳读。
- 部分经济类文章较枯燥，可略读，聚焦政治历史篇。
- 建议结合朱特其他著作，理解其思想演变脉络。
- 朱特敢于修正观点，坚持事实，展现真诚与勇气。
- 文字犀利且充满智慧，对局势预测精准，振聋发聩。
- 虽部分篇章略显草稿感，但整体思想深度令人钦佩。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "从火车站的设计就能相当明确地看到，铁路从来不只是功能性的，它更是为人提供作为乐趣、探险以及典型现代体验的旅行。旅客不是应该只买一张票然后就离开，他们应当在火车站流连，去发挥想象力，去做梦（这就是为什么“站台票”会出现并且非常多的人使用它）。"
- "步行令人高兴，骑行令人享受，坐巴士也很好玩儿，而乘火车，简直就是天堂般的感觉。我从未特意对父母或朋友解释过我的这个爱好，于是只好每每编造一些想去的地方、想见的人和要做的事。无一不是谎话。那个年代，小孩到了 7 岁左右就能安全地搭乘公共交通工具旅行，我则从很小的时候起，就开始独自乘坐地铁在伦敦绕来绕去了。要说有什么目标的话，便是要乘遍整个地下网络，从一头乘到另一头，这个野心勃勃的计划当时差一点儿就被我实现了。当我抵达某一路地铁的终点，比如说爱支威尔站或昂加尔站后，又做些什么呢？我下车，无比细致地研究一番车站，四周看一看，买一个伦敦运输局供应的干巴巴的三明治和一罐泰泽汽水……然后坐下一趟车返回。"
- "没有遗憾，没有悔恨，没有指责，没有必要进一步讨论，他已经开始做下一个计划了。他的这个特点让我很惊讶，也很钦佩。这使他具有一种清晰的思维，他不会执着于自己的想法，或者执着于他的语言（这是我后来发现的）。当事实改变之后，当别人提出了一个更好的、更有说服力的观点，他就会改变主意，然后继续前进。"
- "“鼠疫”这个比喻却是超越政治标签的。加缪矛头所指的并不是“法西斯主义”（毕竟“法西斯主义”是个很容易的目标，在1947年更是如此），而是指向人们在公共领域中表现出来的各种形式的教条主义、顺从和儒弱（不同形式之间又会有相交之处）。"
- "在《鼠疫》问世50年之后的今天，我们生活在一个后极权主义的时代，我们对自己的情况和未来感到满意，知识分子宣称“历央终结”，政治家把全球化当作可以在全世界推行的权宜之计，加缪的这本伟大小说的最后一句比任何时候都更真实，它是对我们自满和遗忘的警示： 鼠疫杆菌永远不灭不死，它能沉睡在家具和衣服中历时几十年，它能在房间、地窖、皮箱、手帕和废纸堆中耐心地潜伏守候，也许有朝一日，人们又遭厄运，或是再来上ー次教训，瘟神会再度发动它的鼠群，驱使它们选中某一座幸福的城市作为它们的葬身之地。 这篇文章最早发表于2001年11月的《纽约书评》"
- "千变万化是这个时代留给人的主要印象，人们为财富和知识的迅速累积付出了高昂的代价；它同时也是一个充满期许的时代，人们对更美好、更精彩的未来很是乐观。"
- "南斯拉夫悲剧的教训首先是让人们看到欧洲软弱的主导权，欧洲一直极力避免介入，除了维持现状，在集体战略利益上无法达成一致意见。"
- "加缪在他所有发表的作品里都加入了自己的一部分：他的情绪，他的记忆，他对一个地方的感受;这点是让他与他那一代的知识分子区别开来的地方之一，也是让他能够长久地吸引全世界读者的原因。"
