![自私的基因 - [英]理查德·道金斯](https://static.book345.com/covers/s/9787508634159.jpg)
书籍介绍
翻开这本被无数人奉为'三观基石'的书之前，你或许期待一场温暖的生命赞歌；合上之后，却很可能陷入一种奇异的清醒。道金斯最锋利之处，不在于证明进化论，而在于把'自私'从道德污名里解放出来——它只是中性的复制机制。于是爱情、母爱、忠诚、利他，全被还原成基因求生的算计：父母对子女的好，是'适量投资'的理性；伴侣间的忠贞，是领地博弈的产物。这种视角让人后背发凉，又莫名踏实：一切都有道理，一切又全无意义。它适合那些敢于把情感信任交还给逻辑的人，也劝退期待温情科普的读者。真正读完的人会说——我们不必屈从基因，但理解它，是获得自由的第一步。
作者简介
理查德•道金斯，1941年3月26日生，英国皇家科学院院士，牛津大学教授，著名科普作家，生物学家。2001年当选为英国皇家学会院士。2005年英国《前景》杂志会同美国《外交政策》杂志网络调查，评选出在世的全球100名最有影响力的公共知识分子之一。他是英国最重要的科学作家，几乎每本书都是畅销书，并经常在各大媒体引起轰动。他的畅销书中，于1976年出版的《自私的基因》为最重要的代表作，他的基因观念，颠覆了我们对自身的幻觉，深刻影响了整整一个时代。
AI导读
核心看点
- 提出基因中心论，视生物为基因的生存机器
- 用博弈论解析动物行为，揭示自私与利他逻辑
- 首创觅母概念，探讨文化因子的复制与演化
读者共识
- 观点极具冲击力，能彻底颠覆对生命意义的传统认知
- 文笔幽默但部分论述冗长，翻译质量影响阅读体验
- 理论解释力强但被指过于简化，需结合现代科学看待
精彩摘录
- "在许多情况下，雌性动物因雄性动物不拥有一块领地而拒绝同其交配。有时，雌性动物由于其配偶被击败，领地被占领，而很快就委身于胜利者，这些情况的确时常发生。甚至在明显是忠诚的单配留物种中，雌性动物许配的可能是雄性动物的领地，而不是雄性动物本身。"
- "任何一个母体在其一生中能够用来对子女（以及其他亲属、她自己等，但为了便于论证，我们在这里仅仅考虑子女）的亲代投资是有一定总量的。这个亲代投资总额包括她在一生中所能搜集或制造的食物、她准备承担的一切风险以及她为了儿女的福利所能够耗费的一切能量与精力。一个年轻的雌性个体在其成年后应如何利用它的生命资源进行投资？什么样的投资策略才是它应遵循的上策？拉克的理论已经告诉我们，它不应把资源分摊给太多的子女，致使每个子女得到的份额过分微薄。这样做它会失去太多基因：它不会有足够的孙子孙女。另一方面，它也不应把资源集中用在少数几个被宠坏了的儿女身上。它事实上可以确保一定数量的孙子孙女，但它的一些对手由于对最适量"
- "我们的基因可以趋势我们的行为自私，但我们也不必终生屈从。在动物中，只有人类受文化也受后面获得的以及继承下来的影响的支配。"
- "“适者生存”其实是稳定者生存这个普遍法则的广义特殊情况。 不管我们把原始的复制基因成为有生命的还是无生命的，它们的确是生命的祖先，它们是我们的缔造者。……在今天，它们群集相处，安稳地寄居在庞大的步履蹒跚的“机器人”体内，……它们存在于你和我的去体内，它们创造了我们，创造了我们的肉体和心灵，而保存它们正是我们存在的终极理由。今天，我们称它们为基因，而我们就是它们的生存机器。"
- "我们都是同一种复制基因——即人们称之谓DNA的分子——的生存机器。……复制基因的生存机器（可能是）在一个较后的阶段为DNA所夺取的。 有性生殖具有混合基因的作用，就是说任何一个个体只不过是寿命不长的基因组合体的临时运载工具。 即使是活了100万年的基因也不会比它仅活了100年更有可能死去。它一代一代地从一个个体转到另一个个体，用它自己的方式和为了它自己的目的，操纵着一个又一个的个体，；它在一代接一代的个体陷入衰老死亡之前抛弃这些将要死亡的个体。 我们作为生存机器，期望能够多活几十年，但世界上的基因可望生存的时间，是以千百万年计算的。 在遗传学的意义上，个体和群体向天空中的云彩，或者像沙漠中的尘"
- "生存机器的行为有一个最突出的特征，这就是明显的目的性……逐渐取得我们称之为“意识”的特性。 基因不仅是发出电码指示的仙女座人，也是指示本身，它们不能直接指挥我们这些木偶的理由也是一样的——时滞。 模拟能力的演化似乎终于导致了主观意识的产生。……我们可以把意识视为一个进化趋向的终点，也就是说，生存机器最终从主宰它们的主人即基因那里解放出来，变成有执行能力的决策者。"
- "属于同一物种的生存机器往往更加直接地相互影响对方的生活。原因之一是，自己物种的一半成员可能是潜在的配偶，另一个原因是，它们是一切生活必需资源的更直接的竞争者。 ESS种群的稳定倒不是由于它特别有利于其中的个体，而仅仅是由于它无内部背叛行为之隐患。"
- "利他行为者所承担的风险必须小于受益者得到的净收益和亲缘关系指数的乘积。 在自然界中，父母之爱为什么比兄弟/姐妹之间的利他行为普遍得多而且真诚得多……除了亲缘关系指数以外，我们还要考虑“肯定性”的指数。在一般情况下，要肯定谁是你的兄弟就不如肯定谁是你的子女那么容易。至于你自己是谁，那就更容易肯定了。 操纵个体自私行为的基因具有一个巨大的优越条件，那就是识别个体的肯定性。……因此，我们必须把自然界中的个体自私行为视为是不足为奇的。 在儿童的平均预期寿命比父母长的物种里，任何操纵儿童利他行为的基因会处于不利地位，因为这些基因所操纵的利他性自我牺牲行为的受益者都比利他主义者自己的年龄大，更近风烛残年。"
目录
用户评论
早读早超生
大多数时候，用人类的利害得失关系去联想、比附生物体，显得比较民科。尤其是那个“模因”的玩意。
作者在最后证明：最适合进化的是那种人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必报复的基因。以德报怨和作恶的基因将被大自然无情淘汰。基因如此，做人也一样。
这几年读的好书不算太少，但在我这个年纪还能读到一本对业已成型的世界观构成冲击（简称洗脑）的书殊为不易，对上一本应该是七年前的《从资本家手中拯救资本主义》吧。正如Dawkins在30周年版序所说的，《自私的基因》最有诱惑力的inception应该是在Gene而不是Selfish吧。头三章正本清源，把基因放在进化论的核心位置，已经足够吸引人，并且解释力惊人。“复制因子”和“载体”的概念令人拍案叫绝。中段关于进化博弈论的阐释同样精彩。当然此处由于哥在学生阶段已经充分学习，惊喜不算太多。最后两章我认为是全书最精华的部分，尤其是最后一章，把基因的复制现象（从而生命的意义）上升至哲学层面。Dawkins说“生物学犹如一个神话故事般迷人，读者不妨把本书当做科幻小说来阅读”，我想他成功的做到了。
建议列为大穴必修科目，挂科不给毕业证学位证。社会上大穴能毕业还唧唧歪歪“爱情”的人一律抓起来枪毙。
是我的理解能力差还是翻译真的很不通常😂看完再来追评一下。
3.17看完了，内容确实牛逼，翻译确实有点儿拉胯，前十章的内容很多现在都写进了高中生物书，不过这些在70年代出版的时候估计是非常震撼的观点吧。后三章的内容非常有启发性，觅母的概念让我重新思考生命的定义，第十二章用科学分析了善良才是最完美的生存策略。
看完整本书会有种虚无感，生命哪那么多屁事儿，哪有那么多高低贵贱，我们只不过是一个基因载体罢了，我体内的基因存在了上亿年，我才活了几年，生命真是太渺小了，有限的时间里多做些开心的事儿吧。
三年前标记未读
翻译得一般
2018.12.22第一次阅读
2021.03.13第二次阅读
看本书最大的收获，就是感悟到，如果把男和女还原成雄和雌动物性，那么有关两性关系的很多矛盾都可以得到解释，也便容易接受了😂😂😂
电子 兴趣 20%
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