![公正 - [美] 迈克尔·桑德尔](https://static.book345.com/covers/s/9787508625874.jpg)
书籍介绍
当我们遇到生死抉择的时候，为什么我们常常违背利益最大化的原则而尊重人的基本权利？可是，当我们口口声声说生命至上时，为什么像福特汽车这样的企业却会给生命贴上价格标签？如果我们尊重个体的权利，但为什么大多数人又会反对同性恋婚姻？我们认为法律必须保护合同的有效性，但为什么一些双方自愿签订的合同却被法院推翻？
我们的社会、我们的思潮、我们的正义观，正陷入尴尬的两难选择当中。我们甚至怀疑法律是否是公正的，因为法律无法回避个人的道德判断，无法做到中立性。我们能否找到另外一条道路，让我们的社会规范即体现人性，又体现客观性？“世界最受欢迎的老师之一”的迈克尔•桑德尔教授寻找的，正是我们期待的有关公正的第三条路径：培养我们每个人的德性，做出有道德的选择。
AI导读
核心看点
- 剖析功利主义、自由至上与康德伦理三大正义进路
- 通过电车难题等案例探讨道德困境与公共正义
- 引导读者反思市场逻辑与道德价值的边界冲突
适合谁读
- 对政治哲学、伦理学及社会正义议题感兴趣的读者
- 希望提升批判性思维与道德判断能力的学生群体
- 关注公共政策制定与社会规范构建的专业人士
读前提醒
- 本书基于课堂实录，建议结合哈佛公开课视频阅读
- 注意区分作者观点与书中引用的哲学家理论立场
- 部分译文晦涩，需耐心梳理逻辑，建议反复研读
读者共识
- 内容深刻启发思考，但中文翻译质量备受争议
- 课堂笔记式结构导致阅读体验略显松散枯燥
- 虽非严谨哲学专著，却是入门政治哲学的佳作
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "现在是凌晨三点，你的大学室友问你为什么深夜不睡觉，而是思考与失控电车有关的道德困境。 “为了给伦理课写一篇好论文。”你回答道。 “可是为什么要写一篇好论文呢？” 你的室友问道。 “为了获得一个好成绩。” “可是为什么要在乎成绩呢？” “为了在投资银行得到一份工作” “可是为什么要在投资银行得到一份工作呢？” “为了某天成为一名对冲基金经理。” “可是为什么要成为一名对冲基金经理呢？” “为了赚很多的钱。” “可是为什么要赚很多的钱呢？” “为了能够经常吃龙虾，我喜欢吃龙虾。毕竟，我是一个有感知的生物。这就是我为什么熬夜思考失控电车的原因！” 这就是康德所说的“他律规定性”（heteronomy"
- "要看一个社会是否公正，就要看它如何分配我们所看重的物品——收入与财富、义务与权利、权力与机会、公共职务与荣誉等等。一个公正的社会以正当的方式分配这些物品，它给予每个人以应得的东西。"
- "我们所钦佩的一种性情，这种性情将自己的生活环境看做一种反思性的、情境的存在，并且能够接受这种环境——受那种将我置于一种特殊生活中的历史的制约，但却能意识到它的特殊性，并因此能注意到各种不同的主张和更开阔的视野。要具有性格，就要接受自己的（有时候是相冲突的）各种束缚而生活。"
- "我们不应当逐事地使功利最大化，而应当从长远来看。他认为，尊重个体自由从长远看来，会导致最大的人类幸福。允许大多数人使持异见者保持沉默或抑制自由思考者，可能会使目前的功利最大化，可是从长远来看，这会使社会变得更坏，更加缺乏快乐。"
- "我们之所以将《哈姆雷特》看作是伟大的艺术，并不是因为较之于低级的娱乐，我们更喜欢它，而是因为它运用了我们的最高级的能力，并使我们成为一个更加完备的人。"
- "我们应当反对这样一种论点：制度的安排总是有缺陷的，因为自然才能的分配和社会环境的偶然性因素是不公正的，而这种不公正不可避免地必然要转移到人类的制度安排之中。这种思想有时候被用来作为对不公正视无的借口，仿佛拒绝认不公正的在和不能接受二样。（我认为）自然的分配无所谓公正不公正，人们降生于社会的某特殊地位也说不上不公正。这些只是一些自然事实。公正或不公正在于制度处理这些事实的方式。"
- "来自：熊猫书院 所谓“法无明文禁止即可为”。 法律是最低限度的道德。 因为法律是有强制性的，法律不能强制每个人都去做“好人”。 每个人的博弈结果是不同的，我们所说的公正实际上是无数个个体博弈的结果，是整个社会的抉择。 如果没有道德，也就不存在所谓的文明社会，因此所有政权都会提倡德性的培养。培养德性是长期的、潜移默化的，举个你身边的例子，“八荣八耻”就是如此。 功利主义的逻辑简而言之即：评判一个行为是否道德应当取决于这一行为的最终结果。 绝对主义注重行为的本质和特性，却不考虑事情的后果。 以边沁为代表的功利主义认为，最高的道德标准是将大众福利、集体幸福最大化，也就是“给予最多的人最大的快乐”。边"
- "契约的道德约束力来自于两种不同的理念：意志自由和互惠性。"
作者简介
迈克尔·桑德尔（Michael Sandel）著名政治学家，作家。现任教于哈佛大学。桑德尔教授30多年来一直在哈佛大学讲授一门名为“公正”的课程，这是哈佛历史上累计听课学生人数最多的课程之一，是哈佛有史以来单学段参与人数最多的课程。英国的《卫报》称迈克尔•桑德尔教授为“世界上最受欢迎的老师之一”。
目录
用户评论
内容能上四星，但是这个翻译吓得我坐地上了。讲真，作者是不是在谷歌翻译完忘了校对直接给出版社了？
从思辨的过程受益。视频讲座比书本有意思！
这个号称“完整版”的PDF读到第5章就没有了。。。
很明显桑德尔是一个左派，但他并没有在论据上刻意弱化与自由化相悖的理论的可能性。例如对边沁的功利主义，桑德尔非常公正地将边沁的基本观点在具体事件上客观地呈现了，桑德尔由此提出反驳是必然的，但他一点也不焦躁，不会急于证明自己的观点必然优于功利主义。因而，《公正》虽然是一本自由主义的普及读本，它仍旧可以作为政治哲学的入门书，不止如此，此类的写作应当同非形式逻辑学一起作为公民教育的基础课程。
#2015/51#书是好书，可是这个翻译呀，说点啥好呢！远远不如第一个书评里写的清晰！
可能是读早了 没留下什么印象 挺无聊一教科书
干货满满 一个政策可以在不同角度，不同主体看到许多不同影响
和《洞穴奇案》一起被作为大学老师经常推荐的法理读物，太散碎，个人不太读的下去
若干年的网红书，也是一本严谨的政治/道德哲学读物。人们每天都在评判很多事情，什么是对的，什么是让人愤慨的，什么是正义的，但很多时候只是基于直觉和社会流俗观念，未必经得起推敲。这本书贯穿以“什么是公正”这个主题，用丰富的案例和讨论，细致地分析了近现代以来的若干哲学流派——功利主义、自由至上主义、平等自由主义、社群主义...阅读本书是个愉快轻松，又让人沉思顿悟的巅峰体验。推荐豆友们都读读此书，若此则能减少低水平站队扯皮，大大提升公共讨论质量。 @2019-07-28 07:14:31
书中在叙述具体事例的过程中推动道德反思的展开，并思考主义背后的问题。好看之处就在于这种循序渐进，引人入胜。
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