书籍介绍
本书是梁漱溟长子梁培宽先生整理编辑的梁漱溟文稿，其中三分之二是未曾公开出版的遗稿，时隔七十年之后第一次呈现给读者，内容主要是议论中国文化的根本精神及其对中国人的民族性格塑造的影响，并用中西比较的视角，观察两种文化的根本不同，几十年前的见解远超过今人的庸论。本书可为理解中国和中国文化提供一个最有价值的读本。梁先生在几十年前对中国和中国文化诸多问题的思考，可启发我们去积极思索：在未来30年，中国文化到底将走向何方。
AI导读
核心看点
- 揭示中国文化伦理情谊与人生向上之长
- 剖析缺乏团体组织与科学技术之短
- 中西文化比较视角下的民族性格塑造
适合谁读
- 关注中国文化命运与未来走向的读者
- 对中西文化差异及社会学感兴趣的读者
- 希望深入理解梁漱溟思想体系的学者
读前提醒
- 本书含大量未公开遗稿，部分观点需结合时代背景理解
- 内容涉及哲学与社会学，部分章节略显艰涩，需耐心
- 编者整理痕迹较重，体系不如专著严密，似随笔集
读者共识
- 梁漱溟观点鞭辟入里，至今仍有深刻启发意义
- 指出中国缺乏团体组织而非民主，见解独到深刻
- 部分读者认为方案自信怪异，且缺乏具体解决路径
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "中国之长处在有“伦理情谊，人生向上”两大精神；中国之短处在缺乏“科学技术，团体组织”。……我研究所得，要建设新中国文化，第一在发挥固有精神引进团体组织，第二在以团体组织运用科学技术。只如此使圆满无缺，更无其他。 何为发挥固有精神引进团体组织？流俗以为中国缺乏民主，其实乃缺乏进步的团体组织，误为缺乏民主，更误认是封建。于是把修的个人主义，自由主义，自我中心，权利观念，都引进到中国来，而不知这些原为他们团体国强，干涉过甚之反动。在他们是对症下药，而在我们缺乏团体生活者恰好药不对症。……近代西欧思潮于我不合用，最近东欧之集体主义是否合用呢，答，也不合用。抬高团体以压个人者，似乎是加强团体生活之向心力"
- "李君所说虽然很急迫，而其文章之归结还是希望调和融通，而怎样调和融通，他也没有说出来，仍就俟诸未来，此点差不多是李君自己的矛盾。我以为这种事业虽然要在未来成就，而问题却不在未来，实在是目前很急迫的问题啊！"
- "中国人原来个个都是顺民，同时亦个个都是皇帝。当他在家里关起门来，对于老婆孩子，他便是皇帝。出得门来，以其巽顺和平之第二天性，及其独擅之“吃亏哲学”，遇事随和，他便是顺民。"
- "从西洋来看：（一）饮食男女，人生之幸福在此；（二）个人之事于他人无干，于公共无碍者，即有其自由，国家不应过问。根据这两点，无配偶之男女只要彼此同意，则他们所为即属其个人之自由，有何罪名可立？并且若有人妨害他们这种自由，国家还应当为之保障。倘国家而干涉及此，乃无异干涉到人家饮食那样荒谬！！但中国人的观念和推理却有别：（一）饮食男女，人生本色；但行之自有其宜。如只求欲望满足，不问其他，则亏失理性，下同于禽兽。（二）男女居室，一切伦理关系所由造端，故曰“人之大伦”；于此不知郑重，其所给予社会之破坏影响实大。（三）有子弟而不教，则为之亲长君师者，所为何事？教化有不及，则刑罚从之，其动机仍在教化。于是就"
- "又我常说：中国之民主存于理（理念），西洋之民主存于势（形势）。存于理者，其理虽见，其势未成；纵然高明，不能落实。存于势者，其势既成，其理斯显；虽或了无深义，却较稳实。这就为西洋是从现实（利与力）中发展出理性来的，而中国人却讳言力，耻言利，利与力均不得其发展。离现实而逞理想。卒之，理想自理想，现实自现实，终古为一不落实的文化。"
- "又我常說：中國之民主存於理（理念），西洋民主存於勢（形勢）。存於理者，其理雖見，其勢未成；縱然高明，不能落實。存於勢者，其勢既成，其理斯顯；雖或了無深義，卻較穩實。 這就為西洋是從現實（利與力）中發展出理性來，而而中國人卻諱言力，恥言利，利與力均不得其發展。 卒之，理想自理想，現實自現實，終古為一不落實的文化。"
- "我虽批评旁人的话，却是除康南海外，其余的人我都极尊重。"
- "何谓发挥固有精神引进团体组织？流俗一位中国缺乏民主，其实乃是缺乏进步的团体组织，误为缺乏民主，更误为是封建。于是把西欧的个人主义，自我中心，权力观念，都引进来中国，而不知这些原为他们团体过强，干涉过甚之反动。在他们是对症下药，而在我们缺乏团体生活者恰好药不对症。"
作者简介
梁漱溟（1893——1988），原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。中国现代著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。其主要著作包括：《东西方文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》、《人心与人生》等。
目录
用户评论
中华民族是人类一奇迹。中国人社会生活四大短处：缺乏法治精神、缺乏纪律习惯、缺乏组织能力、缺乏公共观念。
有些章節略嫌表面，不過都是些要帶著發展觀去反思的題目。
旁人告诉我说，你讲的这是哲学，然后我才晓得
梁先生太少了
把“的”写成“底”，读起来怎么感觉那么中二呢……
选集，读起来过瘾但是不连贯
百年后，问题依旧是那些问题。也许两百年，三百年后也一样。
论点鲜明，中外对比颇有入木三分。
都是大的理论。 很不错。
写得太好了 现在很多认识都还没有超越此书 越读越激动 后悔没有早读
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