![论希罗多德 - [苏]罗门·雅科夫列维奇·卢里叶](https://static.book345.com/covers/s/9787508096544.jpg)
书籍介绍
翻开这本书之前，大多数人以为它又是一部标准的史学导论，读下去才发现它真正锋利之处，在于为希罗多德“祛魅”。卢里叶不满足于复述希波战争的壮阔叙事，而是逼着读者去追问：写下《历史》的这位史家，究竟站在哪里？他出身小亚细亚，却倾心于雅典民主派；他摇摆于希腊与波斯、怀疑与信仰之间，笔下刻意放大了希腊的离心离德、斯巴达的游而不击——所谓“泛希腊爱国主义”的宏大主题，或许本就是一个后人的误读。这种把史家本人重新放回其时代褶皱里的做法，正是全书最见功力的地方。它不教条、几乎毫无马列色彩，却带着苏联学者少有的扎实与风度。适合那些读《历史》时屡生疑惑的人：神谕究竟是否灵验、信息闭塞的古代史家凭何博采众长。读懂史家，才谈得上读懂历史。
作者简介
卢里叶，苏联古希腊文献学、古典学家和历史学家，列宁格勒大学、利沃夫大学教授。主要著作有：古代世界的反犹主义（1922）；安提丰：古代无政府主义鼻祖（1925）；古典社会思想史（1929）；德谟克利特的力学（1935）；古代原子无限小理论（1935）；希腊史：从最古时代到雅典海上同盟的形成（1940）；论阿基米德（1945）；论希罗多德（1947）；古典科学史论纲（1947）；锡尼时代的希腊语言和文明（1957）；德谟克利特与归纳逻辑（1961）；德谟克利特：文本、翻译和研究（1970）。
精彩摘录
- "2014年元旦节期间，我有幸随业师刘小枫教授及华夏出版社编辑等一同去北京广渠门一隅探望王以铸老先生。一进门我就住了:译著等身的老先生住的竟是毛坯房!屋里到处是书，码得很有条理，简简单单的家具，旧双人沙发一头有一盏特别亮的落地台灯……已九十高龄的老先生从里屋走出，-一跟我们打招呼。老人略显清瘦，双目放光，谈吐清晰，思维敏捷。老人的大女儿告知我们，老先生如今依然笔耕不辍，一如既往每晚工作到凌晨两三点，潜心于他一生挚爱的古典译介之业。 王老翻译的希罗多德《历史》广为读者熟知，但读者不知道，当初他还翻译了牛津版英译本的注释，篇幅不少，出版社嫌累赘，都删掉了。该译本在1959年初版时，附有王老译的卢里叶"
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用户评论
封皮好好看！翻译通顺得让人感动……主题也很有意思，要读懂历史首先要读懂史家
对政治再漠不关心的人都无法不热衷公元前五世纪的那场希波战争吧，希腊人对于唯理主义和系统化的嗜好将一场或许偶然的战役变成了政治理论、天命论、宗教性的大型实践与讨论现场。作者对于希罗多德和伊奥尼亚史学的分析真的完全镶嵌在史实、当时伦理与语境！而且希罗多德对于德尔斐神谕的辩护并没有让人讨厌，反而戳中了本神谕爱好者的点。克洛伊索斯的故事告诉我们：神谕的主语不一定是自己。波斯的故事告诉我们：一切躲避命运的行为都在加速命运的发生。总之，学到了好多！喜欢！唯一扣分的就是校对应该和王先生原本的1959《历史》对应吧…底比斯翻译成忒拜，德谟克利特翻译成村社克里特是什么鬼？？υβρις翻译成肆心…？中国人不要创造古希腊伦理词语啦好不好！！！！
卢里叶对希罗多德及其《历史》进行了多方面的分析和梳理，应该说奠定了这方面研究的基础。对理解《历史》更是不可或缺。而王老先生的翻译更是流畅，看到“出版说明”中90多岁“译著等身的老先生住的竟是毛坯房”“一如既往每晚工作到凌晨两三点，潜心于他一生挚爱的古典译介之业”时更是令人惊叹不已（今年应该近百岁了吧）不过，本书的缺点也是极其明显，有点奇怪，有些译名起码和1959年版《历史》保持一致不是更好吗？
读得很痛苦，不喜欢，不是写的问题，是我的问题。
全面理解希罗多德其人其书、迄今译成中文的首部希罗多德专论，一代名家王以铸先生译作。
苏联人写的希罗多德导读，没什么马列色彩，扎实。
221110 这一本之于《希罗多德历史》，有如教辅之于教材，解答了一些看原文时的疑惑。比如神托和神谕真的那么准吗？这涉及希罗多德的信仰及其与德尔斐的交往。比如那个没有网络消息闭塞的时代，希罗多德如何能知道那么多地方、人种和故事，涉及他的身世背景、旅行经历、和权贵的交往，自身的智识等，在作者生平和采选史料两章给了解释；希罗多德的写法在哪些方面及多大程度上代表那个年代人们的通识，则在作者的世界观、艺术手法、作为史家的评价三章中有很多论述。另外，和修昔底德（为何评价为天才）、普鲁塔克（没落时代追忆英雄光辉）三位史家的对比也很有意思。
作为《历史》的延伸阅读很合适。希罗多德，一位来自小亚细亚的希腊人，哈利卡尔那索斯的爱国者，小中立国居民，后来成为伯利克勒斯领导的雅典民主派的拥护者，他摇摆于雅典与德尔斐、希腊与波斯、怀疑主义与正统信仰之间，诚然，“和任何一位大史家一样，他写作时从来不是 sine ira et studis[毫无愤慨，毫无偏见]”，只有了解希罗多德出生的国家与时代，所处的阶级背景后，才能看清他的客观与偏见。希罗多德用多样体裁来区分历史报道与传说故事，因此看似庞杂实则自有条理，留待着细心的读者发现他的言外之意。一个漂亮的比喻：希罗多德著作中历史骨干与插叙故事的关系正如“希腊肃剧中的对话和合唱队相互交替”。
草草翻完
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