书籍介绍

本书基本上是由介绍性的文章所构成的，其目的是介绍早期德国浪漫主义背后的哲学思想——认识论、形而上学、伦理学以及政治学——并展示它与这一期间的文学、文艺批评以及美学的相关性。

浪漫主义时期的文学、文艺批评以及美学一直以来都受到了广泛的关注，然而同时期的形而上学、认识论以及伦理学等哲学问题却遭了普遍的忽视。然而，前者只有通过后者才能得到更好的理解。

因此，针对主流学界将浪漫主义运动看作一场文艺学意义上的美学运动，拜泽尔强调浪漫主义运动中伦理学和政治学的优先性和主导性地位。另一方面，针对流行的后现代解释方法，拜泽尔采用的是传统的解释学和历史学的方法——这是浪漫派本身所实践和捍卫的方法。借此，拜泽尔将试图从浪漫派内部，依据其自身的理念、目的及其历史文本来对之做出解释。本书基本上是由介绍性的文章所构成的，其目的是介绍早期德国浪漫主义背后的哲学思想——认识论、形而上学、伦理学以及政治学——并展示它与这一期间的文学、文艺批评以及美学的相关性。浪漫主义时期的文学、文艺批评以及美学一直以来都受到了广泛的关注，然而同时期的形而上学、认识论以及伦理学等哲学问题却遭了普遍的忽视。然而，前者只有通过后者才能得到更好的理解。因此，针对主流学界将浪漫主义运动看作一场文艺学意义上的美学运动，拜泽尔强调浪漫主义运动中伦理学和政治学的优先性和主导性地位。另一方面，针对流行的后现代解释方法，拜泽尔采用的是传统的解释学和历史学的方法——这是浪漫派本身所实践和捍卫的方法。借此，拜泽尔将试图从浪漫派内部，依据其自身的理念、目的及其历史文本来对之做出解释。

内容简介

针对主流学界将浪漫主义看作一场美学运动，拜泽尔强调，浪漫派首先属于一场伦理学和政治学运动。针对流行的后现代解释方法，拜泽尔采用传统解释学和历史学的方法来解释浪漫派——这也是浪漫派本身所实践并捍卫的方法。众人只看到浪漫派的非理性主义维度，拜泽尔则发掘出了浪漫派更深的理性主义源头。

拜泽尔（生于1949年11月27日）是当今英语世界研究十八世纪末至十九世纪初德国唯心论和浪漫主义的权威学者，谢林研究权威弗兰克（Manfred Frank）的好友兼论敌，精擅思想史方面的爬梳，目前任职于雪城大学（Syracuse University）。早年在牛津大学师从黑格尔专家泰勒（Charles Taylor）和观念史家伯林（Isaiah Berlin），并曾凭借其《理性的命运：从康德至费希特的德国哲学》（The Fate of Reason: German Philosophy from Kant to Fichte，Harvard University Press，1987）赢得了当年的Thomas J. Wilson最佳图书奖。他分别于1993年和1996年在剑桥大学出版社出版了其编译的《剑桥黑格尔指南》（The Cambridge Co...

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精彩摘录

"第二章早期德国浪漫主义：特性描述 1。特性的任务小施勒格尔曾说，为了解释一篇文学作品，有必要去理解的个性（ individuality），即该作品在文体和看待事物的方式上有何不之处。他认为我们只有置了首通规范并考虑作者目的和境题才能判一部作品。这种解释方法试图通过理解作者的目标和语境来界定何为一部作品的特性（ Charakteristik）。我观在想要做的是将施勒格尔的方法应用于早期德国浪漫主义本身。我想要确定浪漫派运动从1796年夏天至1801年夏天的早联形成期的目的问题和语境，这一时期被称为早期浪漫派时期。我的目的是，描绘早期浪漫派那代人当中的一些主要思想家背后的指导理想与问题，特别是"
"以启蒙精神自居的柏林同样犯下了启蒙(Enlighten)的辞源悖谬(lucus a non lucendo)（语出公元4世纪后期法学家Honoratus Maurus，意指lucus[照亮]和lucendo[黑暗的丛林]同源，前者出于后者。"

作者简介

拜泽尔（生于1949年11月27日）是当今英语世界研究十八世纪末至十九世纪初德国唯心论和浪漫主义的权威学者，谢林研究权威弗兰克（Manfred Frank）的好友兼论敌，精擅思想史方面的爬梳，目前任职于雪城大学（Syracuse University）。早年在牛津大学师从黑格尔专家泰勒（Charles Taylor）和观念史家伯林（Isaiah Berlin），并曾凭借其《理性的命运：从康德至费希特的德国哲学》（The Fate of Reason: German Philosophy from Kant to Fichte，Harvard University Press，1987）赢得了当年的Thomas J. Wilson最佳图书奖。他分别于1993年和1996年在剑桥大学出版社出版了其编译的《剑桥黑格尔指南》（The Cambridge Companion to Hegel，Cambridge University Press，1993）与《德国浪漫派早期政治著作选》（The Early Political Writings of the German Romantics，Cambridge University Press，1996）。其后《浪漫的律令》（The Romantic Imperative）一书成为了英美学界系统回应欧陆德国浪漫派研究的枢纽性著作，全面刷新了英语学术界的浪漫主义研究视域，兼及其后出版的诸多涉及近代德国思想史方面的著作，于2015年获得了德意志联邦共和国十字勋章（Order of Merit of the Federal Republic of Germany）。

译序

前言

导论：浪漫主义今昔

第一章 “浪漫诗”的涵义

第二章早期德国浪漫主义：特性描述

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用户评论

拜泽尔应该是目前搞黑格尔的大牛了。

喜欢立空靶子是坏习惯。第六和第八章有启发。可能是市面上最好懂的浪漫派读物？

先干掉一批，然后留下一条路，无论如何能说圆了，在学派争论中还是属于绝佳上乘大牛

佩服拜泽尔在思想史研究上的敏锐，此书配合着弗兰克的导论看挺有意思的，一个提供研究之间的差异视野，一个梳理内在的学理脉络。

做了万字笔记，感觉我的哲学水平日益精进了

第九章到康德已经看不懂了对不起🧎

为早期浪漫派摇旗呐喊的经典论述之一，将早期浪漫派放在了启蒙运动的线性发展史，而非是将其看作对启蒙运动的断裂的反叛。拜泽尔试图证明，早期浪漫派无法成为后现代主义的根基，作为黑学研究大师中少数的精通浪漫派之专家，拜泽尔指出了黑老师在思想上对浪漫派的继承（在早期浪漫派里的视域，黑老师的一些观点并不新颖）。而对于政治上的诉求，早期浪漫派更像是对体能运动的内部矛盾的完善，它既存在着对政治的妥协，也存在着对政治变革的内在希望（非法国大革命式的），他们希望用艺术来实现宗教与哲学无法在理性与实践方面的工作，以艺术作为根基，重新塑造一个道德社会。“世界浪漫化＂也是其超越出文学本身，将理想诉诸整个世界的表现，早期浪漫派保留着传统哲学对整体性的追求。

对于我这样的小白来说，翻译非常流畅！全书由十篇论文组成，重复的内容不少，但是坐着安排论文顺序明显是渐进的。内容重复的另一个好处是加深了自己的印象。还剩下第九章没看，过两天补一下。

浪漫主义参考；阿提卡野话荐书

相当好的二/三手。德浪的伦理-政治目标的优先性，以及德浪的整全性追求(这和康费谢黑是一脉相承的)，所以今天真正的德浪，就是黑格尔主义者嘛…“德浪的悖论就在于，它一方面彻底投身并奉献于对人性的教化，一方面又承认它无法也不该做任何事情来达成这种教育。如此，留给我们的便是理论与实践之间的惊人断裂，弥补这一断裂正是浪漫主义的目标。”(152)“古人栖于同自然的即刻统一之中，现代人则要努力回到那种在文明发展过程中失去的统一。古代诗人模仿自然，因其栖于同它的即刻统一之中，现代诗人则理想化自然，渴望回到他曾失去的统一”所以说，德浪很卢梭(斯塔罗宾斯基的卢梭)。小施莱格尔还把歌德开除浪籍了。第九、十章非常好—斯宾诺莎-费希特：早期浪漫派最终走向寂静主义—一切都是神圣必然性之产物，而放弃了费希特的激进主义。

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