脱节的时代

阿格尼斯•赫勒 (Agnes Heller, 1929-2019)

出版时间

2020-06-29

ISBN

9787508087399

评分

★★★★★

标签

文学

书籍介绍
这并非一本教人如何欣赏莎剧的入门书。赫勒做的是更冒险的事:把哈姆雷特、奥赛罗、夏洛克当作诊断时代的病人来解剖。她提出一个颇具争议的判断——莎剧里的悲剧不遵循因果律,没有侦探故事式的真相链条,只有偶然、任意与反常悖理,而这恰恰是“时代脱了节”的症状。读者最见仁见智的,正是她对这些角色的“冷处理”:奥赛罗与夏洛克之所以是“绝对的外邦人”,不在于他们的恶,而在于那个利用他们、却对他们本身毫无兴趣的世界;苔丝狄蒙娜的全部意义,只是唯一把外邦人当人看待的人。全书逐场拆解人物,闪耀着明确的政治立场与人文关怀,但也正因篇幅所限,哲学往往浅尝辄止。适合那些愿意把戏剧当作思想实验、而非消遣的读者。
作者简介
阿格尼斯•赫勒 (Agnes Heller,1929-2019),匈牙利著名异见人士,卢卡奇最有才华的学生兼好友。赫勒是来自批判理论传统的一员思想猛将,其马克思理论在二十世纪六十七年代的中欧领一时之风气。赫勒眼界之广、成果之丰令人惊叹,涵盖伦理学、哲学人类学、政治哲学及现代性文化理论。被迫移民美国后赫勒一直四处讲学,她是2006年宋宁奖得主,并多年担任纽约新学院汉娜·阿伦特讲席的哲学教授。她写了二十余部著作,其中包括《人格伦理学》(An Ethics of Personality)、《现代性理论》(A Theory of Modernity)以及《正义之上》(Beyond Justice)等。
AI导读
核心看点
  • 从哲学视角解读莎剧,探讨现代性与真理
  • 提出个人、历史、政治、生存四重舞台
  • 分析莎剧中人性、背叛、爱情与善恶议题
读者共识
  • 文本分析细腻,闪耀政治立场与人文关怀
  • 翻译流畅,具有启发性,打破莎学俗套
  • 部分读者认为哲学考察较浅,侧重文学探讨
精彩摘录
  • "你们可以听到奸淫残杀、反常悖理的行为、冥冥中的判决、意外的屠戮、借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局。(《哈姆雷特》5.2.334-338) 霍拉旭强调了悲剧具有偶然性、任意性和反常悖理等特征。这不是侦探故事,这是历史。"
  • "不过克劳狄斯与乔特鲁德( Gertrude)之间的性吸引对这部剧来说不可或缺。乔特鲁德是克劳狄斯的唯一挚爱,我们甚至可以猜测,他杀死自己的兄弟不是为了夺取王位,而是为了占有她。也正是出于对乔特鲁德的爱,克劳狄斯才没有用马基雅维利式的手腕立即杀害年轻的哈姆雷特,除掉这位王位的合法继承人。乔特鲁德显然也在情欲上依恋着她的第二任丈夫,有着强烈的性瘾。深刻洞察人性的哈姆雷特注意到她耽于色欲。这就是为何他建议母亲应该戒除性瘾: 您要是今天晚上自加抑制,下一次就会觉得这一种自制的功夫并不怎样为难。(《哈姆雷特》3.4.153-154)"
  • "奥赛罗和夏洛克之所以是绝对的外邦人,是因为在这个雇佣和利用他们的世界中,他们有着绝对的无根性( rootlessness),而被雇佣就是他们生存的基础。非但如此,他们的雇主自觉有理由轻贱他们。威尼斯人对奥赛罗这个雇佣兵的鄙夷程度,丝毫不亚于他们对放高利贷的犹太人夏洛克的嫌恶。二人都被视为不信基督的异教徒,是与自己完全不同的他者。莎士比亚刻画的绝对外邦人的本质中有一个重要元素,那就是,他周遭的人根本没有兴趣去了解他。他们对这个外邦人本身一点也不感兴趣,只在乎他的(既受人鄙夷又有利可图的)用处。苔丝狄蒙娜一一她是莎士比亚笔下最美丽、最叛逆的女孩之一——之所以独一无二,就因为全剧只有她一人把奥赛罗当"
目录
导 言 / 1
第一部分 脱节的时代 / 19
— 何谓自然?何谓自然的? / 21
二 我是谁?盛装打扮与衣不蔽体 / 46

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用户评论
在安东尼与克莉奥佩特拉的爱情中,没有世俗陈规的约束,因为现代爱情蔑视一切陈规;在这样的爱情中,恋人会经历分离、痛苦、拥抱、相知,有着接连不断的起伏波澜;在这样的爱情中,恋人无可替代;这样的爱情令人着迷、激情四射;在这样的爱情中,恋人之间相互依赖,但这也就意味着失去自由。在这样的爱情中,两人又都试图摆脱对方,摆脱对恋人的依赖与爱意,但又无能为力;在这样的爱情中,恋人之间会萌生嫉妒之情,但这是误解引发的嫉妒。在这样的爱情中,恋人又总会和好如初。或许只有奥赛罗与苔丝狄蒙娜的爱情,和安东尼与克莉奥佩特拉的爱情相似,因为他们都激情洋溢,也都误解了对方给出的信息、暗号和举动。但安东尼与克莉奥佩特拉并没有杀死对方,而是互相为了对方自杀,死后被葬在一起。在莎士比亚笔下的爱情中,还未曾有哪一对恋人这样战胜一切
细腻的文本分析,政治哲学的巧妙运用
解读之后再看一遍莎翁
剧作解读几乎每场戏挨个分析。细致又精彩,并闪耀着赫勒的政治立场和人文关怀。尤其喜欢《理查三世》。
那具有启示性的就是我们如其所是地接受的真理。所有的阐释都是在阐释那个(that)真理,而非阐释真理是什么(what)。在后一种情形中,真理仍是个未知的秘密,但在前一种情形中,我们甚至无法知道它是不是个秘密。只有通过有限的人,才能揭示出有限的真理。历史舞台和生存性舞台合起来才是启示真理。伟大的阶梯。道德的阶梯。历史意义的阶梯。政治成就的阶梯。
选读了第一部分,没有想象中写得好~作者区分了三个层次的意义:政治的、历史的与本体论的。历史性对作者而言构成了戏剧的内在结构,历史是一连串同时进行和连接不断的政治行动组成的洪流,历史是一张由行动织就的网,不断涌现的新的行动将这张网拆开又叠起,人们在这张网里进进出出,既织网又解网。本体论意义意味着不断敞开的可能性,是人作为历史性的、有限存在面对无限的“面孔”。莎士比亚的独特意义在于他的悲剧和历史剧并不是依靠永恒的、不朽的、无限的世界来揭示历史真理,而是通过处在有限现世中的那些有限的、转瞬即逝的生灵来揭示,只有通过有限的、转瞬即逝的人才能揭示出有限的、转瞬即逝的世界中的真理。
“时代脱了节”,点题点到吐(bushi 。更偏爱上半部严谨的、深入的、系统性的立论与分析。
好好看,可是什么也没有记住
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