人类本性与社会秩序 - (美) 查尔斯·霍顿·库利

人类本性与社会秩序

(美) 查尔斯·霍顿·库利

出版时间

2015-01-01

ISBN

9787508083155

评分

★★★★★
书籍介绍

本书是是美国著名的社会学家和社会心理学家、传播学研究的先驱查尔斯·霍顿·库利的代表作,具有较高的思想价值和学理价值。

作者从个体的情感入手,对个体与社会关系作了详尽的分析。作者认为个体是社会的一部分,社会固然在某种程度上依赖个人,但个人决不能脱离社会,只有这样的人类生活 才是真实的。在其理论中贯穿着一个基本思想,即应当对情感进行组织和控制。尽管从情感本身来说并无好坏之分,但作者认为,本质上进步的、亲社会的感情是被组织和约束起来与社会整体生活达到理想和谐的感情,变异的情感是人们不适应社会环境的表现。作者在力求反映现代西方思想学术的独创性与思维深邃性的同时,尤其注重思想的全面性及其内涵的启迪价值。本书是一部从全新的观点来探讨“人类本性与社会秩序”方面的学术经典著作。

查尔斯·霍顿·库利(1864~1929),是美国著名的社会学家和社会心理学家,美国传播学研究的先驱,密西根大学任教授,第一任美国社会学会主席。库利对于自我的观念有重要的贡献,其理论研究的重点是探讨个人如何社会化。

目录
前言
导论 遗传和本能
第一章 社会和个人
第二章 暗示和选择
第三章 社会交往以及对他人的观念

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用户评论
心理学家写的东西,总是偏于一隅,不太好看,对问题成因的分析比较简单。
挺有趣的,但是比较像经验总结。“对正确、自由和进步等情形的唯一检验标准是良心意识,正如对美的唯一检验标准是经过训练的审美观一样,它与良心一样是一种智能的结晶。”
不太赞同米德对库利的唯我论指责,库利精彩的地方似乎就在于对想象和观念的强调。我们交往的人不是物理学实体,而是由幻想、理想化、偏见、认同等各种形式组织起来的他人形象,这种他人形象本身被社会机制和文化理想所中介,光鲜的后真相式明星是最好的例证。相较于米德,库利提供了他人形象的心理学说明和意识形态批判的空间,尽管库利并没有关注无意识动力学和批判视角。库利强调,想象是社会事实,是社会经验的沉积,在这个意义上,想象是客观的被中介物。不过库利的想象背后是主体间的个体互动,却没有看到想象背后运作的社会机构。“镜中我”不断激发别人眼中的我的形象的想象,不断激发我对别人对我的形象的评价的想象,不断引起社会性的自我感觉,可以说,库利是开启镜中我乃“误认”机制的先驱,但他仅仅将自我置于个体互动中,漏失其本真维度。
我们采取的其实是一种间接的认清自己的方法,就是猜测自己在其他人眼中的样子,就像照镜子那样。当然,我们不能揪住每个人去问“对我什么印象”,只能自己去猜,所以这个镜子非常不准,甚至非常扭曲。“镜中人”。就是说,每个人其实都无法认清自己。 我们该把自己放到一个什么样的环境里,才有利于自己的成长。第一,这个环境里的人,应该勤于对我们反馈,好的坏的都能直言不讳,别让我去猜。 第二,这个环境里的人,应该形形色色,可以用不同的镜子照出不同的自我。
原来读的是这个版本,好看呐
一个陈词滥调的观点配上一大摞逻辑混乱的论证,这就是一个伪善而傲慢的白男写的一本可笑的书。 我平均三句话一咯噔五句话一冷笑七句话一干呕,但每那么几个大的段落里吧,也能遇到一两处好的地方。屎堆里有水晶渣子,甚至钻石渣子,但是非得在其中翻找的行为并不是真诚的评判、理中客的讨论,而是彻底的审丑。 对于这种东西我的建议就是不要看,彻底地无视和忽略就好……如果遮掉作者的title说这只是一篇不知名女大学生的本科毕业论文呢?它会得到什么样的反馈?
作者行文风格很好,可以说春风化雨娓娓道来,我这种社会人格残疾的人 也被感化到全盘接受频频点头。。
翻译不太好,需要习惯英语句式。论述了社会和个人是统一的,一体两面。视角很棒。
社会对自我的生成,改变,影响塑造可用,三个需求,自我尊重满足
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