书籍介绍
这本书的真正分量，不在它系统阐述了什么，而在于它把博雅教育中最刺痛的争论摆到了桌面上：通识教育究竟该面向所有人，还是少数人的理性归宿？哈钦斯以《伟大的对话》和一份十年阅读计划作答，把
AI导读
核心看点
- 哈钦斯博雅教育理念的纲领性宣言
- 围绕《美国精神的封闭》的多维讨论
- 西方伟大作品丛书的阅读与意图
读者共识
- 哈钦斯理念宏大但论证有矛盾
- 后半部分评论质量参差不齐
- 是理解美国博雅教育运动的重要文本
精彩摘录
- "人类长期将多数时间用于各种娱乐并满足于此，这令人难以置信。毕竟他们是人。虽然人类是动物，但并非全是动物性。人类是理性的，他不能只活在动物性的满足中，还要减少动物所迷恋的娱乐。人类必须思考，还必须意识到，人类正在做的事情能增加他的统治权，并有助于同类的发展，否则就不能称其为人。"
- "我们以前重复了太多次“美国必定强大”的口号，以至于我们已忘记了什么才是强大。我们好像一位强大就是大量的人力与机器。我不否认他们是强大的一部分。但强大的实质要素无疑是：所有公民的思想与生活都包括训练有素的智力、爱国以及对国家理念的理解和热爱。"
- "这催生了布坎南的一个理念——世界法律与正义共和国和世界知识共和国互相支撑。任何一个共和国都维护自己的正义、和平、自由和智力运行的秩序。被统治部分的每一个同意都是知识的产物。共和国就是行进中共同的教育生活。所以孟德斯鸠说，贵族制的原则是荣誉，暴君制的原则是恐惧，而民主制的原则是教育。"
- "哈钦斯说：“时间易逝，教育却要从长计议。”利奥泰元帅在非洲时命园丁种植一种树，他很喜欢这种树的叶子。园丁说这种树两百年才能长成。元帅则说：“既然如此，时不我待，即刻种下。”"
目录
用户评论
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the great books
四星是基于哈钦斯所提的教育理念，关于《封闭的美国精神》的几篇评论则略显一般。
博雅教育究竟是全民的，还是少数人的，这仍然是个疑问。
有点惭愧已经接受完了四年的“古典教育”才回过头来读这本书，主体是大名鼎鼎的哈钦斯校长组织的《伟大的对话》丛书的导言，足以视为20世纪美国博雅教育运动的纲领和宣言，很多地方也能明显看出对甘阳老师《通三统》的影响。一言以蔽之，在西方的文明危机之中，美国如何“从富强走向文雅”？
嗯某人推荐了，又是写文书所以读完了=w=朋友说芝大越来越generic了再到每次读Hutchins的书都觉得真的太可惜了吧这么好的cultural base，it is titled the ideology of liberal education but honesty it by nature concerns this entire society, 非常喜欢
博雅教育的理念能否面向所有人？哈钦斯尝试为博雅教育不是贵族式而是民主的教育这一点作出说明，论证无力且自相矛盾，好些地方看得我门牙都笑掉（乐）。
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