精彩摘录

"由于它融入了建构主义程序，罗尔斯的反思平衡能够抵挡得住下面的反驳：“假如反思平衡所说的一切是，我们的道德判断应当‘适合’或兼容于它们自身，‘适合’或兼容于其他经过深思的信念，那么什么可以防止站得住脚的道德原则是受到最佳理性支持的道德原则的观念不致陷于分崩离析呢？其回应是，原初状态给予“将以什么方式达到深思过的确信与原则的‘适合’”的观念以内容。反思平衡“通过原初状态”发挥作用。这不排除以下可能性：就把我们深思过的判断纳入反思平衡而言，其他建构主义程序可以做得更好。不过关键在于，某个建构主义协商程序对罗尔斯所理解的反思平衡来说是必不可少的。甚至在《政治自由主义》里，就我们深思的政治正义判断将同普"
"这里也请留意罗尔斯的以下主张，“人可以在一开始［预备性地］把道德理论设想为企图描述我们的道德能力的尝试；或者，在现在的情形下，可以把正义论看做企图描述我们的正义感的尝试。”(TJ,46/ 41 rev)他接着对两个探索进行了比较，一是道德哲学对兼容于我们思考过的道德确信的原则的探索，二是乔姆斯基语言学对我们有关句式语法意义之见解的语法原则的探索。这些说法是不难理解的。但是，我并不认为罗尔斯正在建议的是，道德原则是先验的，是潜在于我们道德推理能力之中的（尽管他有时对康德的偏爱看似暗示了这一点）。相反，他大不了建议的是，我们在适当条件下能够依赖我们的道德推理能力，我们的道德判断并不总是随意的，而是"

中文版作者序

译者序：罗尔斯的秘密

前言与致谢

罗尔斯著作缩写表

罗尔斯年表

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用户评论

非常全面精细的解读

means of production 翻译成“生产手段”，primary social goods翻译成“初级社会产品”…张教授真是特立独行，看来是想另创一套术语。而且好多句子根本译得不通，可惜了Freeman还亲自作中文序…

罗尔斯的最佳导读

#2014#

内容还挺有助于理解正义论，但这个翻译读着很别扭，不考虑中文的阅读习惯的翻译腔。