书籍介绍
本书研究的并非历史上的阿尔喀比亚德，而是修昔底德对阿尔喀比亚德的理解，是阿尔喀比亚德在修昔底德著作中的位置，以及她与修昔底德的主题中最深刻部分的联系。
《战争志》卷帙浩繁，要握其要义，关键在于找到理解的切入口，福特的这部解经之著便是眼光独到之作，为我们深入理解修昔底德的核心论题独辟蹊径，此稿甫出，即被誉为时至当时阐释修昔底德笔下的阿尔喀比亚德以及雅典帝国政治的顶尖著作。
精彩摘录
- "阿尔喀比亚德之所以认为自己效力于敌方的想法正当，是因为城邦转而反对他。这个观点，作为整体上发展得很好的政治图景的一部分，其引人注目之处就在于它重新界定了传统上政治共同体与其伟大领袖之间的关系。在阿尔喀比亚德看来，领袖有权与共同体分庭抗礼，他将领袖与共同体同等看待，而非让领袖像其他公民那样从属于共同体。这是理解阿尔喀比亚德提出的要求以及在史书推演中他施之于雅典的行为的关键。"
- "阿尔喀比亚德的演说可以被看做太过有效，甚或是最危险的修辞，若不这样的话，他会很轻易地劝阻军队的轻率。"
- "对于他所达成的这些事的异常安心，使我们感到他在这里表现出的缺陷，特别是考虑到修昔底德在别处顺带给读者的提醒：这是公共商议性的演讲。"
- "这个演讲无论从哪一方面讲，最好是尝试通过一种无私的和不偏不倚的方式来说服大家，那样的话才能获得听众理智的支持。"
- "阿尔喀比亚德完全不依恋于任何具体城邦，这一事实几乎使他不再依恋于城邦生活。在这个方面，修昔底德提醒我们，超越政治的人仍然会最为严肃地对待政治生活"
- "这些演讲像任何在修昔底德笔下的东西一样，展现给我们的是为正义的致命含混所困陷的人们。当演讲者试图宣称他们显而易见的正当性而被迫做有缺陷的论证时，他们暴露了自己的含混。普拉提亚人和美洛斯人在此成为这方面的例证。"
目录
用户评论
老师上课推荐的书，抛开书中内容不谈，可以引发我对于古典怎么阅读的思考，没有这些指引，古典离我们太远，以至于我们会低估它的意义。
雅典人对阿尔喀比亚德表现出的厌恶，部分来自他们自我认识后的震惊。惨败之后召回阿尔喀比亚德，则是雅典人“节制”的复苏。
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Alcibiades长得那么好看！对政治家与共同体的关系的重构和本身爱欲中的非政治因素的所带来的含混性和不确定感也非常迷人。（（翻译好流畅）不过发现似乎不是李猛老师讲课的问题，是不是讨论古代政治本身就不应该有什么特别清楚的框架，在讨论之中遍布着对观点的重申与文本细节的补充…
古希腊的书还是要配在一起看才好看，修昔底德配着柏拉图，对人性洞察的深刻再对照着历史事件的张力，既不悬于半空，也不至于只有故事性的魅力。
虽然以去除“帝国主义者”和“爱欲”的标签为目标之一，但无形中又强化了读者对这两项内容的印象。
作为书写者的修昔底德与作为人物的阿尔喀比亚德的关系很难说清，假定书写者的优先地位乃至书写的强权与假定书写者完全冷静而客观一样危险。
后半段的论述疏密不均，感觉思路有些混乱，已然偏离了最开始设置的主线。更多去讨论超出阿尔喀比亚德的问题，但例证又不是很充足。
刚刚在淘宝买到了全新库存版
作业需要
三年前古代政治思想课的推荐书，最近有时间再读一遍。这三年来对古代哲学的兴趣减弱许多，因此读的时候更为冷静一点了。作者的叙议风格不算是我喜欢的类型，但是功底很深。从作者对修昔底德的理解中隐约看到一点柏拉图的影子，但或许柏拉图和修昔底德还是有些区别的。作者对《战争史》阿尔西比亚德记载的重述颇有些蒙太奇的味道，总不免让人含沙射影地想到现代政治的某些基本精神。某种意义上阿尔西比亚德是我们的同时代人。（当然，这里的“我们”指美国人，因为无论如何阿尔西比亚德还是超越了僭主制的，僭主制中的人和阿尔西比亚德不是同时代人）
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