神谱笺释 - (古希腊)赫西俄德

神谱笺释

(古希腊)赫西俄德

出版时间

2010-01-01

ISBN

9787508058320

评分

★★★★★

标签

文学

书籍介绍

《神谱笺释》内容简介:赫西俄德是古希腊伟大的叙事诗人,与荷马并称。希罗多德赞誉他“把诸神的世家教给希腊人”,赫拉克利特则称他是“众人的教师”。赫西俄德的《神谱》是迄今仅存的完整神谱诗,最早系统地记叙了古希腊诸神的统绪,在系统性上胜过荷马的诗。诗中不仅讲述宇宙或世界的形成,更着重讲述了宙斯神族的家世。古希腊的宗教不是崇拜自然神(天地、山川),而是崇拜个体性的神,他们是一个大家族,相互之间有爱情(亲情、共契、姻缘),更有政治(倾轧、冲突、争纷)。

《神谱》内容庞杂,主题跳跃,内在关联隐晦玄妙,不少段落意思含混,好些诗句充满歧义。对《神谱》这类既具有重要经典地位又看似文意“断烂”的典籍,仅仅有汉译,难免会让读者无从识读,对研究这部经典文本帮助不大,与我国故书一样,必须有注疏才能通读。《神谱笺释》仿我国文史学家注疏中国文典的方式,集章句、笺注、义疏为一体。

赫西俄德 Hesiod

公元前8-7世纪

古希腊诗人。

赫西俄德关于他的生活一直有文学史家争论他与荷马谁生活得更早,今天大多数史学家认为赫西俄德比荷马活在更晚的古希腊公元前8世纪左右。

赫西奥德生活的波俄提亚,他经常去海利肯山(Mt Helicon),按希腊神话海利肯山是缪斯的住地。赫西奥德自己说,有一天他在放羊时缪斯给予他写诗的本事。

赫西奥德的生活细节我们今天所知甚少,它们大多来于他的诗。在他的诗《工作與時日》中他说他和他的兄弟为了遗产打官司,结果他输了。不过一些学者认为这个故事是赫西奥德编出来的,是他的长诗中对道德描述的一个引喻。此外他说他在卡尔息斯参加过一次诗人比赛,获得了一个三脚的鼎。普鲁塔克认识到在这里赫西奥德将他的实际生活与他的创作连到了一起:约前705年卡尔息斯与...

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目录
前言
赫西俄德和他的《神谱》
一“众人的教师”
二《神谱》的政治神话叙事
三提坦神族

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用户评论
还是要看West的,这本太花哨
老农的质朴稳重与少有的老实做学问的学人,相得益彰~
一直忘了记录。今天把笔记补齐了一些 参考书!
西方古典学的研究路径多是借助神话学、人类学等等来进行文本研究和理论建构。这本书比较讨巧,打着西方古典学研究的名字,实际进行的是“笺释”,这个是中国古典文献学的概念,指不包括文本校雠的,采取引证引述等加以补充性解释。这也就说明了为什么“《神谱》笺释”部分会写得很浅,很套路。并且此书编辑问题也很大,在我之前于图书馆借这本书的大佬改了好几处古希腊文的拼写错误...唯一的看点是不同于商务版的诗体翻译,但是不按音译按意译是什么鬼!译“该亚”不行嘛非要译“大地”,每次都要反应半天。槽点太多了...
对古典学的三分钟热度起于赫西俄德,终于赫西俄德。古希腊诸神体系的繁琐程度令人发指。我只想对神谱有个简单而尽量清晰的了解,以求在阅读荷马史诗和古希腊悲剧时能更好地理解诗中人物对某一特定神灵的祈祷,或神灵出现在特定情节时的特殊意义...怕掉进这个大坑里出不来了。
感觉与《古事记》前半部也没多大差别。
没必要全看完
神谱也要笺注 我只能说我的水平还没有发现里面的深意
在看了“伊奥”以后,特想自己画个关系图。看了这本才知道,自己错了。关系真是太复杂又众说纷纭。😄分析的挺详尽,更多的站在社会学,组织学上解构古希腊神话。把神话人物“王朝化”“社会化”。这让现代人很好懂。但因为懂了,也就失去了神话的童趣
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