书籍介绍
这不是一本让你轻松读完的史诗导读，而是一场关于"我们为何读不懂《埃涅阿斯纪》"的对话。编者王承教采撹哈里逊、诺克斯、格罗斯等学者的章句，刻意绕开"英雄建国、罗马荣光"的宏大叙事，直逼全书最刺痛的悖论：埃涅阿斯抛弃了深爱他的狄多，而现代读者对此普遍感到不适——这种不适恰恰暴露了我们被浪漫主义淘洗过的趣味。本书最富争议处正在于此：它逼你承认，古代世界将爱情视为插曲乃至"致命的疾病"，命运与责任本分远重于个人情感。对初读者而言，它是爬梳文本细节的实用地图（卷二"蛇与火"被视为必读）；对古典学爱好者而言，它则是一次审视自身价值预设的契机。它适合那些愿意被维吉尔的"匀称之美"与"命运-神灵"之问所冒犯的人。
精彩摘录
- "18世纪后半叶，浪漫主义兴起，整个欧洲的文学观念再次发生转变。在浪漫主义者看来，诗歌必须在诗人灵感乍现之际，一会儿就。像维吉尔那样，需要花费十几年来慢慢打磨一首诗歌的做法，自然不会为他们所理解并欣赏。柯勒律治甚至还批评说：“如果抽去维吉尔诗歌中的词语和诗律，你还能剩下些什么呢？”"
- "我们的观点自然而正确，对我们来说，无论出于何种理由，我们都不会赞同，一个男人要抛弃一个爱他也为他所爱的女人。“在高贵诗歌的那种环境下”，一个对维吉尔欣赏备至的批评家说，“我们不愿意容忍爱情要么被罪恶所毁伤，要么被责任本分所悖阻。爱人们劳燕分飞，无论出于何种原因，都与我们最好的心境不合，除非是因为死亡，而这死亡的力量也只是一瞬间的事儿，又或除非是某种可以超越死亡而不仅仅是他的痛楚的极高的荣誉。”然而，这样的观点，未免过于现代和罗曼蒂克，与古代的和经典作品中的思想完全是两回事儿。某种程度上，我们的趣味已经被过度的浪漫主义损坏了，因而亟需对古代经典作品进行详细和充满同情心的研究，以此来影响和净化我们"
用户评论
《狄多的悲剧》一篇以虔敬为核心把握埃涅阿斯，为他辩护，说“所有充满诱惑力的事物在所有方面都附着职责的外衣，都充满了魅力。我们很难从心底里对埃涅阿斯的堕落提出批评，我们不会忘记，所有这些诱惑都是狄多做出的。是狄多的罪孽殃及了埃涅阿斯，而不是埃涅阿斯给狄多带来毁灭”（pp.95-96）
？？？抱歉，不敢苟同
编得很好。
开个头。其实这算不上是注疏吧……只是批评而已
文章选自不同的作者，行文风格和质量有波动，但不影响普通读者从中获益。
选的文章都很好，即使是对初读者，当作爬梳文本细节的导读都很有帮助。
每篇文章个人重点摘要：
卷1：维吉尔的抄袭对象（荷马史诗、贺拉斯歌集）
卷2：必读！蛇与火的意象非常重要！一些文本隐喻及内在互文要从拉丁原文才读得出来
卷3：情节结构分析
卷4：狄多故事作为符合《诗学》规范的戏剧。为埃开脱的理由很腐儒气。
卷5：狮子意象分析、罗马人信仰史、埃传说的接受史
卷6:《结构与欲望》cue卢克莱修、《正义与审判》必读
卷7：雄鹿与猎犬意象
卷8：对光亮的描写
卷9：timê和kleos、把垂死战士比作凋谢花朵的比喻
卷10：cue卢克莱修
卷11：神鹰和飞鸽的比喻、狼的比喻
卷12：必读。埃杀死图其实是杀死自己的观点也很犀利
《诸神》必读
《匀称之美》诗歌结构的分析赞，虽然算黄金分割比例很索隐派神棍
支持承教老师～有几篇很有趣
有点儿无趣。
有些论文其实水平一般，比如探讨诸神的那一篇，除了列举诸神如何干预人间的行为外，实际上还是在说神人同形同性对诸神高高在上的严肃性的削弱，对于干预行为背后的“命运”-“神灵”关系并没有深入探讨。“缀金披风”那篇还可以看看，当作对作品结尾的一种解释。翻译还不错，句子虽然长但是不影响理解。
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