西方大观念（全二卷）

Name: 西方大观念（全二卷）
Availability: InStock
Rating: 9.3 (103 reviews)
ISBN: 9787508043999

美国不列颠百科全书出版公司

出版社

华夏出版社

出版时间

2008-01-01

ISBN

9787508043999

评分

★★★★★

标签

思想

书籍介绍

这套书最耐人寻味的地方，在于它不替你下判断，而是把一百零二个观念摆成战场，让奥古斯丁与柏拉图、亚里士多德与阿奎那在每一章里当场对谈。读者翻它，得到的不是结论式的哲学史，而是一组组

AI导读

核心看点

本书并非传统意义上的哲学史或文学史，而是作为《西方世界的伟大著作》60卷丛书的导言与索引存在。它系统梳理了西方文化中最核心的102个观念，如存在、民主、艺术、上帝等，旨在为读者提供阅读后续经典著作的总论性概述和主题指引，帮助读者建立宏观的知识框架。
书中对每个观念的阐述并非详尽的学术分析，而是勾勒其基本轮廓与历史演变，明确指出哪些伟大著作支撑了该观念。这种编写方式使得本书成为一部巨大的问题集，涵盖了哲学、伦理学、政治学等领域的根本问题，引导读者去深入阅读原著，而非替代原著阅读。
中文版由陈嘉映领衔，邓正来、童世骏、孙周兴、倪梁康等著名学者参与翻译，确保了译文的准确性与学术严谨性。尽管内容艰深，但其作为工具书的价值极高，任何试图理解西方思想传统、进行严肃学术讨论或批判性思考的人，都需借助此书厘清概念源流与逻辑脉络。

读者共识

读者普遍认可本书作为西方思想史索引与工具书的极高价值，认为其是理解西方文化底层的必备参考书。尽管部分读者批评其翻译生硬、阅读体验枯燥且门槛极高，但无人否认其在学术严谨性与资料完整性上的权威性，是书架上不可或缺的严肃读物。
多数读者指出，本书不适合大众休闲阅读，也不适合缺乏基础知识的初学者直接上手。它更像是一座巨大的图书馆目录，而非通俗读物。许多读者表示，虽然无法通读全书，但在遇到具体学术问题或概念困惑时，查阅此书能获得极大的启发与帮助，是进行深度思考的起点。
读者对陈嘉映等学者的翻译质量给予高度评价，认为这是目前中文语境下最可靠、最严谨的版本。尽管有读者抱怨出版社装帧与定价问题，但均一致肯定其内容价值。大家共识是，不读此书，无法真正理解西方何以成为西方，也无法进行严肃的跨文化对话与理论建构。

精彩摘录

"* 50 爱 love ....................................................................................... 819/1051 ** 总论 ** 在爱一章中，如同在上帝一章及人一章中一样，几乎所有的伟大著作都在发言，除了有关数学和自然科学的那些。但即便存在着例外，爱的领域并未被局限住。如同神学家们所理解的，爱并不仅限于有神性的事物及人类，或仅限于数量少于人类的、具有自觉愿求的动物们。自然的爱，阿奎那说，不仅存在于 "全部灵魂的能力中，它存在于身体的每一个部分，更广泛地说来，它无处不在: 因为，"
"在心智的诸种才能中，智慧的特殊性质体现在每个人都会同意的那些能够被认作智慧的东西之中一一那些不能够被泛泛地称之为技艺以及科学或者知识和学问的东西。许多世纪以来，我们相信，知识可以稳固地增长，学问可以不断进展，但是我们并不认为在智慧之中也能有这样的进展。个体可以在智慧上取得增长。但是人类在智慧上似乎并没有这样的增长。 THE special character of wisdom among the attainments of the mind shows itself in the things which everyone will agree can be said abo"
"*** 像奥古斯丁、阿奎那这样的基督教神学家们藐视哲学家们的智慧，因为哲学家们不能洞察神圣的奥秘也不能引导人获得救赎。奥古斯丁在柏拉图的教导中发现了对基督教的智慧的一个非凡的预示。当奥占斯丁将"一个模仿上帝、认识上帝、爱上帝的智慧者，一个通过在上帝的祝福中与上帝为伴而获得了护佑的智慧者"的概念归于柏拉图的时候，他说，"很明显没有人比柏拉图主义者更接近我们了"。虽然阿奎那坚持认为，"作为一种恩赐的智慧比作为一种理智德性的智慧更加卓越，因为它通过使自己的灵魂与上帝的合一而更密切地达到了上帝"，但当他谈到亚里士多德时称亚里士多德为"这个哲学家"，他当然将亚里士多德看作自然智慧的体现"
"** 总论 *** 在心智的诸种才能中，智慧的特殊性质体现在每个人都会同意的那些能够被认作智慧的东西之中一一那些不能够被泛泛地称之为技艺以及科学或者知识和学问的东西。许多世纪以来，我们相信，知识可以稳固地增长，学问可以不断进展，但是我们并不认为在智慧之中也能有这样的进展。个体可以在智慧上取得增长。但是人类在智慧上似乎并没有这样的增长。 THE special character of wisdom among the attainments of the mind shows itself in the things which everyone will agree can b"
"* 99 财富 Wealth ............................................................................ 1658/1038/1049 ** 总论 ** 关于财富，如果关心的仅仅是如何获得、保有财富，以及财富增减的原因，财富观念就只局限于经济学。在《尼柯马库斯伦理学》中，亚里士多德写道，"医术的目的是健康，而经济学(或家政学)的目的是财富。" 不过，正如"伦理学"书名所表明的，道德家和政治家同样关注健康和财富一一不只是把它们当作获得和保有之物，而是和所有其他的善相关联，是好的生活和好的社会的组成部分。在经济学中"
"* 20 教育 educatoin ........................................................................... 300/376 ** 总论 ** 汇编在这一套丛书之中的伟大著作是作为达到通识教育或一般教育的手段而提供出来的。这些著作的作者是一些有教养的人; 不唯如此，他们代表了他们那些不同时代的教育理想。一如他们的文字所揭示的，他们心灵的成型主要缘于阅读其前辈的著作，或者至少因之而深受影响。他们之中的许多人，有时通过个人的往来，有时通过写就的文字，而有师生的关系的。他们中的许多人是同一宗师的异趣门徒，而且他"