拒斥死亡

[美] 恩斯特·贝克尔

出版时间

1999-12-31

ISBN

9787508022529

评分

★★★★★
书籍介绍

本书始终贯穿着四条线索,第一条:世界令人恐惧。第二条:人类行为的基本动机是我们的生物性需要,是控制基本焦虑的需要,是拒斥死亡恐惧的需要。第三条:既然死亡恐惧如此压倒一切,我们就图谋让它保持在无意识状态。第四条:以除以罪恶为矛盾的英雄事业导致悖谬的后果,给世界带来更多的罪 恶。正是这四条向我们展示了精神与宗教的不同。

AI导读
核心看点
  • 死亡恐惧是人类行为的核心动机
  • 人格是应对焦虑的神经症谎言
  • 英雄主义是拒斥死亡的徒劳尝试
适合谁读
  • 对存在主义心理学感兴趣的读者
  • 渴望探索生死意义与宗教根源者
  • 喜欢深度哲学思考与精神分析者
读前提醒
  • 理论深邃晦涩,需耐心反复阅读
  • 融合精神分析与神学,视角独特
  • 直面人性荒诞,可能引发存在焦虑
读者共识
  • 深刻揭示人类自欺与生存困境
  • 阅读体验沉重压抑,但极具启发性
  • 承认悲剧性后,获得面对勇气

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "现代心理学一个惊世骇俗的结论就是:个体人格是一个谎言,它对于个体生死攸关,并且无意识;人格是一个神经症的结构,而且刚好位于人性的核心。换句话说,神经症是生而为人者的普遍特征;人格,是我们想扔也扔不掉的东西;人是一种偶然的、荒诞的热情,而英雄主义的本质不过也就是神经症。 这就引出了表面看来与英雄主义毫不相干的悲观结论,实际上也是存在主义式的结论:生而为人就必须承受——一般而言是以无意识的方式承受。做人,意味着承受人格的谎言,承受荒诞的神经症,承受不由分说的生死分量,承受毫无道理的偶然。这样一些承受通通常以无意识的方式进行,也就是所谓的"正常的谎言"——它是存在与生存的基本代价,想逃避这一代价,就"
  • "人被社会向他提供的保护和有限选择所束缚,如果不抬头瞻望,就会在某种枯燥的安全之中了其一生:由于庸人缺乏想象力,他们因而生活于琐碎的经验领域:他们只关心事情怎样进行,什么事情有可能,什么事情通常会发生……平庸安躺于琐细之事……人为什么要接受琐碎的生活?这当然是因为横亘在眼前的经验地平线上存在着危险,这才是平庸的更深的动机,据此它压倒了可能性,压倒了自由。平庸知道谁是它的真正敌人:自由,"
  • "如果情侣能成为上帝,他(她)同样能成为魔鬼,其原因是不难看出的。人因为依赖对象而被对象所束缚。……如果你找到了理想的爱情,并力图使它成为自己内心世界判断好坏的唯一标准,成为你的奋斗的尺度,那么你就只不过是他人的反映。你把自己失落在他人之中,一如顺从的孩子失落在家庭之中。无疑,无论你在这种浪漫的关系中作为神还是作为奴隶,在你对这种关系的依赖之中,都潜藏着如此多的怨恨。正如兰克在阐释浪漫爱情的历史性崩溃时所说的那样:“即使有着随之而来的补偿,人也不再愿意为另一个灵魂所利用。”…… 一个人对另一个人怎么可能是“神灵”般的一切呢?人之关系不可能承受神性的重量,那种奢望必然使双方都将以某种方式付出代价,"
  • "人之处境的讽刺在于:最深刻的需要是要摆脱死亡和毁灭的焦虑;但是,是生活自己唤醒了这种需要,因而我们必须从充分的生的状态退缩回来。"
  • "帕斯卡思想的后半部分:“不疯狂只不过是另一种形式的疯狂。” 最冷酷的压抑、最有说服力的平静或最温暖的自我满足,是对世界和自己的成功谎言。 如果要对人迄今为止强加于自己及其世界的恶做出最简洁的解释,那么应该说,它必然无关于人的动物的禀赋、无关于人的本能和人的进化,而显然应归于他假装未疯狂所付出的代价——他企图否认他的真实处境。"
  • "现代思想自身摆脱宗教而发展时也在朝向自我证明的方向进化。在传统中,人的内在生活总是被描绘成灵魂的领域。然而在19世纪,科学家们希望从宗教那里夺走这最后一块迷信的地盘。他们希望使人的内在生活成为摆脱了神秘性的、服从因果律的领域。他们渐渐废弃了”灵魂“这个词,开始谈论”自我“,着手研究它在儿童与母亲的早期关系中的发展情况。语言、思想和伦理这些伟大的奇迹现在被作为社会产物加以研究,而不再被看做是神性的干预。这是科学的伟大突破,它随着弗洛伊德的工作而达到顶峰。然而正是兰克,他看到了这一科学的胜利引出了比它已经解决了的问题更多的问题。科学认为,通过把内在世界变为科学分析的课题,它就永远摆脱了灵魂的问题。"
  • "我们改变这些沉重的情感知觉,正好是因为我们需要以某种平静,某种力量和率直的胸襟在世界中运动,我们不能老是目瞪口呆,贪婪地把令我们震惊的伟大而强有力的事物尽收眼底。压抑的巨大好处在于,它使得决然地生活在一个全然不可思议和不可理解的世界里成为可能。这个世界充满了美和威严以及恐惧,如果完全为动物们所知觉,它们将受到惊吓而瘫软,再也不能动弹。"
  • "伟大的世界需要较多的爱欲和较少的争吵,知识界亦然。知识人必须努力催生这样一种和谐;它综合诸多立场,消除“无知又 无益的争辩”。"
目录
译序:活出来的信仰和希望
萨姆·基恩:前言
1.导言:人性和英雄诗
Ⅰ 英雄主义的深层心理学

显示全部
用户评论
本来就头痛,越看越头痛,幸好没有昏厥
读于大学时,对我人生观,尤其是生死观影响巨大的一本书。可惜豆瓣不能打十颗星。
喜欢孩童式的愚蠢和无理由的信仰~很危险,也很有趣
可惜没有六颗星,提供了可贵的冷静面对一切“解放”的解决方案,包括“当下”
文笔很有功夫 理论不太赞同
牛的一塌糊涂!
为了忘却,为了逃避,为了战胜死亡,每个人都在创造自己的英雄主义
不为欢乐、悲哀或诅咒,而为理解。
一本破书为什么卖这么贵
在《神圣与疯狂》中看到书里的关于人是否能绝对独立的观点,给人一击,强烈想读,就是不好买
下载
收藏