书籍介绍
这不像一本游记。阿城在威尼斯，写的是图书馆的等级、印刷术与钞票、读书人与知识分子的区别，是武斗枪声里一扇被风吹得一开一合的窗。他写乱中赶路，忽然停下指着一朵花说：你看，真美。这本书最打动人的，正是这份“娴静”——在慌张绝望处，偏要热爱一切的美。它适合那些厌倦了宏大叙事、想在寥寥几笔里读出饱满生死的读者：阿城把威尼斯写成了一座“看不见的城市”，讲的每一处，其实都是他自己。
AI导读
核心看点
- 阿城在威尼斯的随笔，文字清通淡泊，贯通中西。
- 探讨语言局限与文物修复，展现独特的文化视角。
- 主张文章要有笨句子衬托，如人世般不必时刻聪明。
读者共识
- 文字聪明而不惹人厌烦，天真通透，令人爱不释手。
- 被誉为“娴静之书”，在慌张时代提供美的栖息地。
- 虽盛名之下有人觉平淡，但重读方知韵味与禅意。
精彩摘录
- "大陆图书馆常常夸耀收藏了多少万册书，但需按等级申请借哪一类书，我不是这个等级系统里的人，所以只好读不到什么书。中国为什么要发明印刷术呢？可能是预测到可以印钞票吧。"
- "卡尔维诺的《看不见的城市》。全书是卡尔维诺虚构的马可·波罗与忽必烈汗的对话，有一处写到马可向忽必烈讲了许多城市之后，忽必烈说你讲了你从威尼斯一路来的各种城市，为什么不讲威尼斯？马可回答，我一说出口，威尼斯就不在我心中了，还是不讲的好。但是，我所讲的这么多城市，其实都是威尼斯。所以，我已经记不清威尼斯了。 这近似于中国禅里一句顶一万句的那句话：说出的即不是禅。中国人很久以前就认识到语言的限制，庄子说，“得鱼忘筌”，打到了鱼，鱼篓子就忘掉。中国还有一句“得意忘形”，也是同样的意思。只有到了唐朝的禅宗，中国人对语言的否定才达于极端。 中国禅宗的公案有数万个，正是因为禅认为世界是具体的，人类的话语不可"
- "我认为文物修复专业在意大利是铁饭碗，意大利没有一天不在维护他们的文化遗产。一条街从东头维护到西头，维护到了西头，东头又该维护了。"
- "“知识分子”这个词在中国的出现还不到一百年，是外来的，借 用日文的“知识”(chishiki)，中国传统上是称“读书人”和“士”。“传统”这 个词，也是得自日文，日文用来翻译Tradition。 传统中的读书人每天读书，目的是为了通过考试而做官，做了官之后，则整个 家族的经济、政治状况都会有根本的改变。孔子第一个提出“有教无类”，使受教 育者无分出身，这是世界教育史上的一个新概念，在中国实行了两千多年，欧洲则 是资产阶级革命之后才“有教无类”，因为需要认字的劳动力。孔子还指出“学而 优则仕”，也就是为什么读书，搞得当今内地读书人对“下海”又恨又爱，一股子 滋味在心头。 传统中的读书人要读很多年"
- "当年画毛泽东像只能用暖色。"
- "大乱里总有小静。“文化大革命”时去东北长春，武斗的枪炮声中却听得见附近一扇窗被风吹得一开一合，自得其乐。几个人躲在二楼互相聊初恋，叮的一声，流弹打在窗子的铁杆上，折下来钻进朋友的脑袋里。因为太突然，脑含着子弹的朋友又说了一两句话才死掉。"
- "威尼斯像舞台布景，游客是临时演员，我也来充两个月的角色。"
- "好文章不必好句子连着好句子一路下去，要有傻句子笨句子似乎不通的句子，之后而来的好句子才似乎不费力气就好得不得了。人世亦如此，无时无刻不聪明会叫人厌烦。"
用户评论
闲闲数文，信笔由缰
“全是聪明句子就不够好。要有点笨句子似乎不通的句子衬着。忽然一笔荡开，才好“
三星半吧。少时欢喜这样宛转流丽的文字，那时见识也浅，爱把一句话放大了看；在文字里每每读出胡兰成的味道（和同时代的小说家相较，大概是个异数），往往第一句话看得人一惊，到第二句话觉得小有问题，再看第三句话，更像在打野狐禅。其实无论文字、见识，或者小说，世俗是个节点，不要再往旁里生发了；也别常常和这里那里比较，一两句常常说不明白，又非要说，不清不楚，倒露了怯。
和木心有相似的地方，文字聪明得紧，但又不惹人厌烦，大概是由于聪明得通透天真，又不肯随意鄙薄别人的缘故吧。
但是买不到了。
不妨多东张西望，不妨有胆量闲一闲
@2020-01-15 13:11:10
上世纪的书，我是在精神病医院抗抑郁期间读完的。散文、随笔、杂文、日记、科普文……简而言之，一本很“杂”的日记。作者的朋友圈，只能用《陋室铭》里的一句话形容——谈笑有鸿儒，往来无白丁。
写威尼斯，有趣的倒是中国文化
悄悄觉着阿城跟我一样，不喜欢大风天。😂
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