书籍介绍
这不是一本对《联邦党人文集》的忠实译介，而是一位法学学者借美国建国那段往事，与今日中国进行的一场隔空对话。作者以「讲稿」为名，把晦涩的联邦党人论述拆解为可被普通人消化的逻辑脉络，但其真正野心藏在书名里：用野心对抗野心。读者最难忘的，恰是书中那些「不合时宜」的判断——它提醒我们，决定美国宪政能否运转的并非文本本身，而是百余年「分布式的宪政实践」与一种以犹太—基督教传统为核心的民情；是「制度之外，民情更重要」这份近乎悲观的审慎。它适合所有对「美国为何是美国」追问到底的人，也适合那些厌倦了口号式政治读物、愿意直面自由与权力之间那道永恒张力的人。
作者简介
建勋，1972年生，先后毕业于兰州大学、北京大学和美国印第安纳大学，获得法学学士、硕士以及政治学博士学位，现为中国政法大学法学院副教授。
AI导读
核心看点
- 通俗解读《联邦党人文集》，梳理美国宪政逻辑
- 阐释分权制衡机制，揭示以野心对抗野心的设计
- 剖析建国历史背景，厘清联邦制与代议制的渊源
读者共识
- 条理清晰，深入浅出，是极佳的入门级导读之作
- 正本清源，纠正了对美国宪政及联邦党人的常见误解
- 虽非原著，但逻辑严密，适合快速掌握核心思想
精彩摘录
- "美国的建国历程，可以被看作人类历史上第一次通过自愿同意的方式构建宪制民主政体的尝试，他们构建的是一个联邦共和国，它是建立在人们和平的、理性的、自由的讨论基础之上的。他们相信，政府的合法性来自于同意，而不是暴力或者征服。难怪一些学者认为，建立一个真正意义上的宪政国家是从美国开始的。"
- "“为了确定良好的秩序和我们自身的延续，为了实现上述目的，我们保证遵守和服从将来不时以此而制定颁布的对本殖民地的公共福祉最合适、最便利的公正而平等的法律、法规、条令、宪章，并任命合适的行政官员。” 可以看出，它不仅强调了良好秩序和公共福祉的重要性，而且强调了法律的公正和平等。在他们看来，不是所有的法律都值得遵守，因为不是所有的法律都有利于法治和自由。只有那些公正而平等的法律才值得遵守。说到这里，有必要提一下实证法学派和自然法学派的一个区别。从很大程度上讲，实证法学派的推崇者多倡导人们应该遵守所有的法律，不管它是否公正，不管它是否侵犯了我们的权利和自由；自然法的信奉者认为，只有那些合乎正义的法律，"
- "无论如何，天赋人权的原则意味着，人们所享有的基本权利和自由是天赋的，不是任何实证法赋予的。或者说，所有的权利和自由都先于法律的，不是因为有了法律，人们才有了权利和自由；相反，是因为有了权利和自由，才有了法律，法律不过是承认或者确认了这些权利和自由而已。"
- "不难看出，英美宪政史上的两个重大事件，无论是英王签署 《大宪章》，还是后来美国宣布独立，都跟征税有关，都是因为国王或者议会滥用征税权，或者不经人们同意而征税导致的。这在很大程度上说明，要限制政府的权力，第一步是要从限制征税权开始。如果人们不能约束政府征税的权力，不能约束其随意剥夺公民的财产权，那政府他的权力也约束不住，因为政府有了钱就能雇用更多的警察和士兵，对个人的权利和自由造成威胁。如果人们能够限制政府征税，一些事情它做不了，对自由的威胁也就减小了。当然，这不是说政府不应该征任何税，而是说，政府征任何税都必须征得纳税人同意，都必须允许公民自由选举自己的议员，否则，政府就会滥用征税权，公民的财"
目录
用户评论
不喜欢大标题，却是正本清源，难得的好书——对制宪起源、架构与流变都有系统地梳理与辨析。值得一提的是书中强调犹太—基督教传统作为民情核心造就了美利坚合众国（compound/extended republic）；并为制宪奠定了超验的神学背景与超越功利的道德根基。而民情（受传统、知识、信仰影响的个人心智与行为）归善，则是制宪与制度赖以生存和有效运作的土壤。
这本书还可以，对《联邦党人文集》作了完整的阐释，对过去的一些误读作了批驳。
大国宪制的根基不惟是文本意义上的建构，更非Hayek所指的“自发秩序”，而是百余年基础性分布式的宪政实践。伴随着“代议制”与“联邦制”的加持，“共和”终可在大国层面上持续展开，于总体上形成了至今为止对权力体系最为有效的约束，进而也“放”开了各种被深度抑制、潜藏的力量，汇聚成改变历史的大潮，传播为想象的“彼岸梦想”。但其代价（制度成本）范畴中的“隐性权力”亦凭借制衡机制迅猛生长，融入到既有显性权力结构中，构成了新的权力间循环和深层支配关系。二百余年后的今天，面对治理困局，不应简单地向“古典”立宪主义迈进，而仍须有更为全面的审视反思，努力穿透虚幻的色布，以推动制衡“全面支配关系”的新宪政改革。对此岸而言，对“基本共识”的“启蒙”尚在途中，又面临宪改升级，于未来或注定是条极为艰难却又可欲的道路！
最后几章草草翻完，部分地方偶有重复，讲解深入浅出，适合入门，虽然副标题为“《联邦党人文集》讲稿”，里面出现的论点不仅仅有联邦党人的，还有反联邦党人的，须知《文集》本身就是论战形式的文字，必然会介绍对方的观点，然后在此基础上来回辩驳…… 而这些反方言论，在一个有着深厚的大一统中央集权传统的国家，对长期生活于此地的读者而言，这些反联邦党人的话或许更有猛药的作用？国内关于这批人及其言论的普及读物太少了…… 又或许我没看到？书里面对我来说最有印象的概念是说美利坚不单单是一个简单的共和国，更是一个复合的或扩展了的共和国（compound/extended republic），嗯，思来想去，觉得挺有道理🤔
《联邦党人文集》导读。首先，我们要明确的是宪法仅仅是基于共识的文本，共识不是所有人都承认，而是大多数合法性代表的认同。其次，观念上文本的形成并不表示建立于"联邦制""代议制"的共和国家形成，其后神圣宪法的不可替代完全依赖着宪政的实践。最后，所谓行政、立法、司法分立，制衡之概念最为重要，每一分支都有各自的野心与恐惧，妥协政治恰可推动着一个整体国家的发展，而随着国家历史危机应对，行政分支的权力剧增，这恰恰为寡头政治提供了投机的土壤，此为今美国危机的影响因素之一
咦竟然忘标了。当时读完想要再读一遍再写短评的，结果沉迷拉美给忘了…好读！非常好读！很棒的美国仙政和三权分立设立逻辑的基础阅读材料。
联邦党人文集的导读
五星推荐，应该是迄今为止划线最多的一本书了，用了两个周末看完，其简洁度和逻辑性都远好于描写同类话题的林达的《近距离看美国系列》和易中天的《费城风云》。
过去老觉得“三权分立”四个字在事无巨细的国家治理面前显得过于简单了，一直好奇于州和联邦之间、众议院和参议院之间、国会和总统和司法之间，那些细微又具体的权力存在怎样的边界，这些边界如何产生相互制约的作用，以及这些制约机制是如何一步步形成的，这本书对这些问题给出了比较系统和连贯的答案。
合上书的时候，不得不感叹，正如本书在前言中说的那样，“人们的心智，他们思考和处理问题的方式以及他们的习俗和信仰，才是真正决定一个国家永葆自由的秘诀。”
可惜了，微信读书上仅48人读完，或许是书名没有标注“用野心对抗野心”所致。
对《联邦党人文集》的导读，极其精彩。文集和背后的宪政实践是人类政治文明能够达到的巅峰。那时候还不存在联邦党，联邦党人是从政治理念而非组织角度而言，他们支持建立一个能作为的联邦，比当时松散的邦联需要州权的更多让渡，不过这种联邦理念依然是一个弱政府，比后来行政权力和议会权力无限扩张以及司法权也越来越肆无忌惮的联邦弱势太多，征税权和财政权极其有限。州是一个不恰当的翻译，因为北美各州其实是一个个单独的主权实体，其实就是邦国。面对联邦党人和将来联邦权力可能的危害，各州在原本宪法的基础上提出了十条权利法案，提前遏制了联邦可能侵犯州和公民自由的可能性。美国宪法不是一部完美的宪法，讨论中很多人不在乎、不关心、不参与，或中途退场、事后反对，但从政治实践来说，这一立宪实践堪称人类政治实践的天花板，难以逾越。
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