书籍介绍
本书是一部有关道家、道教、道学文化的专著，全书共分三个部分：第一部分为道教通论，如道教概说，道教的性质，道、道家、道教、道教史，道门文字教、身体观等；第二部分为道法分说，对天师道、灵宝道、上清道、净明道、内丹丹法等均有说明；第三部分为道教文化研究，探悉道教与儒家经学、医学、书法等的关系。
作者简介
龚鹏程 ，江西吉安人，一九五六年生于台北市。
曾任淡江大学文学院院长、南华大学校长、佛光大学校长、中国古典文学研究会会长、世界中国哲学会副会长、中华武侠文学会会长、中华历史文学会会长、联合报主笔、艺术行政学会会长、自然医学学会会长、中华道教学院副院长、国际佛学研究中心主任、少林禅武学会会长、南洋学会会长、龚立逑教育基金会董事长、台湾视障学会会长、中华易学研究院院士、东亚孔庙联谊会召集人、美国欧亚大学校长等。亦曾负责台湾两岸文教交流业务。
现任北京大学特聘教授、国务院国学中心顾问，有龚鹏程国学院等学术组织及活动，遍及各地。
有文史哲、宗教、艺术、社会学等著作近百种，精博渊懿，为世所称。曾获中山文艺奖、中兴文艺奖章、教材改进奖、朱自清散文双年奖等。亦常在世界各地举办书法展。
AI导读
编辑书评
- 龚鹏程此书的真正价值不在于提供一份完美的道教信史，而在于它是一次大胆的概念手术刀式解剖。它强行切开了大众心中“道家即道教”的模糊粘连，揭示了道教作为一种生活技术与信仰混合体的真实面目。尽管其在实证层面确有疏漏，甚至陷入自我设定的逻辑陷阱，但其提供的解释框架——如道教与书法、医学的同构关系——足以让读者重新审视中国传统文化中“技”与“道”的流动边界。这是一本需要带着怀疑去欣赏的书，它的缺陷恰恰暴露了传统宏大叙事在现代学术规范下的张力。
- 相较于市面上常见的道教通识读物，本书的独特之处在于其“文人治学”的灵动与“宗教研究”的严肃之间的微妙平衡。它不适合想要快速掌握知识点的初学者，却极度契合那些已在国学领域深耕、渴望突破既有范式束缚的研究者。如果你满足于标准答案，这本书会让你失望；但如果你愿意在作者的思维迷宫中寻找新的出口，即便遭遇逻辑硬伤，也能收获一种重构世界观的快感。值得在拥有充足时间、心态沉静时细读，而非作为碎片化知识的补充。
核心看点
- 本书核心在于厘清“道家”与“道教”的概念边界，指出二者虽同源但本质迥异。作者强调道教并非纯粹哲学体系，而是源于民间方术、缺乏统一教主的历史集合体，其生死观更近儒家之“贵生”，而非先秦道家的本体论探讨，这一辨析极具学术穿透力。
- 构建了“教中有教”的道教叙事框架，深入剖析天师道、灵宝派等具体宗派的法理演变。尽管有读者批评其将《太平经》等同于道教整体存在逻辑瑕疵，但这种尝试打破了传统线性史观，揭示了道教内部多元并存、动态整合的复杂生态，为理解宗教形态提供了新视角。
- 拓展了道教研究的文化外延，不仅限于教义本身，更延伸至其与书法、医学、经学及文学（如陈师道诗论）的互动关系。这种跨学科视野展示了道教作为文化母体的渗透力，论证了宗教实践如何塑造士大夫的精神世界与审美趣味，体现了龚鹏程先生博洽的国学功底。
读者共识
- 读者普遍认可本书的高分评价（9.10），认为其为“经典之作”。共识在于其极强的启发性：虽然部分议论缺乏缜密实证，但关注点独特，能打破常规认知，尤其在辨析道教与道家差异、揭示道教民间起源等方面，展现了深厚的论证功夫和严密的思维结构。
- 存在明显的阅读门槛争议。多位读者表示初读“全不明究竟”，二读才“似懂十之六七”，反映出该书可读性较差、信息密度极高。它不是轻松的普及读物，而是一场智力挑战，要求读者反复咀嚼才能领会其中关于身体观、文字教及跨文化关系的深意。
- 学术界与资深读者对其方法论提出尖锐批评。主要争议集中在“教中有教”的叙事逻辑上，有观点指出作者犯了自身批评过的错误，即把汉代天师道等早期形态等同于道教本质，忽略了道教作为总名究竟是实体还是名称的本体论追问，这被视为全书的一大硬伤。
